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 我以前就说,我若是某天开始关心某件事,就会在接下来的几天内总是遇到与该事情有关的事情。比如说吧,我昨天刚在ellensuan的blog看到关于坂东玉三郎的介绍,以及一个歌舞伎演员与昆曲演员合演游园惊梦的视频,于是我就去搜了其他的视频来看,于是今天就遇到一个歌舞伎和昆曲迷。下午参加一个很失败的考试,都怪我很久很久没有考试过了,失意之余就在图书馆看youtube,消磨时间到晚上去饮酒会。

 事实证明我还是很拙于日常对话,所以整个吃饭的部分都是吃得昏昏欲睡,直到听说对面的大叔是卢梭研究者,且是高桥哲哉(此人在中国给人的印象似乎是靖国问题研究者,其实在学院的专业是法国哲学)的学生,且以前的毕业论文是关于市民宗教,总算有话题可以说了。说啊说,竟发现此大叔还是中国戏曲爱好者,尤其喜好昆曲,虽然他不懂中文,虽然他的法文可能好过我的中文,但是凭着伊对中国古典文学的热情在高校时代还背下过整首的长恨歌(高中生一般都要修汉文课),泪奔,我都没有背下全文过。说到昆曲呢,他就写了“坂东玉三郎”的名字问我是否听过此人,我说“啊,昨天刚听到的……不过今天下午在网上看了他的很多演出视频=。= ” 大叔说坂东桑真是很好很厉害的演员啊,他的贵妃醉酒非常之迷人,不过当然了,还是梅兰芳更厉害。我说既然如此,你一定要去看一个电影阿…… 正在寻思如何描述时,大叔已经会意:Leslie Cheung?我说是啊是啊,且,最近该导演又拍了一个,名字就叫梅兰芳哦。大叔很惊讶,说不知道哦,继而按照一般惯例说谢谢你告诉我!每次我被这样说都有点奇怪的感觉,有什么好谢的呢……

 继而大叔问旁边的人一种花的汉字该怎么写,那人也不知道,拿出字典来查,原来是牡丹,猜也猜得到,牡丹亭要出现了。坂东桑大概是第一个出演昆曲的歌舞伎演员,牡丹亭是这位专业18世纪法国哲学的博士大叔的最爱。于是我便讲了一下冯小青的故事,以表示牡丹亭同样深受我国人民喜爱,曾经。但是现在的中国小朋友都不大喜欢中国戏了,我虽然大学的时候看过这出,不过只对男主角长得很帅印象深刻(并曾参与了迄今为止最疯狂的追星活动,追到人住处直到拍了照片罢休。刚才发现,该男子在坂东玉三郎版的牡丹亭里面也演了柳梦梅)……我们只把它当古代汉语的文学作品放在中学的语文课本里,因为唱词真的很美,大叔不懂中文真遗憾。我写下最有名的一句“良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院”,大叔说记得这个场景,但不知唱词何意,无奈我解释不出,我连用现代汉语都解释不出这句话的意思>_<。但是写下“游园惊梦”这个词的时候,宫泽理惠阿姨就出现了,虽然宫泽也和坂东一起演过戏,不过重点在另一位女主角上面,大叔说Joey Wong是他最喜欢的中国女演员(一个小原因是名字里都有“贤”字,不过日本人叫贤x的太多啦),于是倩女幽魂也是最爱之一,这时我发现前面提到的所有演员之间都存在某种联系。

 我问,你是对戏剧有普遍的热爱呢还是独独针对中国戏剧。他说,西洋的戏剧虽然也很好看,但是二者之间没有可比性,表达的内容和方式都完全不一样。西洋的戏剧,当然也有历史剧,其主题实质上都是非历史性的,你在看戏的时候就感到舞台上发生的一切是脱离历史的永恒冲突;但中国的戏剧,包括牡丹亭这样的看似只有儿女私情的戏,舞台帷幕拉开你就觉得能看到漫长的历史的影子。

 啰啰嗦嗦写了这么多无重点的对话,本来是打算贴到豆瓣日记的,可是那儿没法贴视频,只好放这里了。我回来就在youtube上面搜了所有版本的皂罗袍来看,百看不厌,真是春光旖旎地展现了吾国的漫长历史亚。

 开头的游园2,“不到园林怎知春色如许”开始在大概3:45处。下面是一个附有英文介绍的坂东玉三郎演的杨贵妃,不过,歌舞伎风的表演我都觉得有点可怕,因为人都没表情的……。

 

我到了读初中的时候,才开始考虑诸如时间、生死之类现在看来有点无聊的事情,我想现在的孩子一定都想得很早。我们中学其实很大,但初中和高中分开,初中在一个小院子里。我印象深刻的是,某个无聊的一天,我一遍一遍地从那个院子的一头走到另外一头,再回来,如此重复。我当时是觉得有点可怕的,我在这一头,回到这一头,再回到这一头,周围的景色毫无变化,事物毫无变化,我也没有变化,但是时间过去了,一秒也不会停下。当然,我还是有变化的,我对我的小伙伴说:这太可怕了,从出生起,我们就一刻也不停下的滑向死亡。你都不知道这个斜坡会有多长,只是看不到终点的一直滑下去。现在想起初中的学校,我脑海中的图像就是那么个小孩,很矮的个子很短的头发(还记得学校体检的数据是一米三),分不出是小男孩还是小女孩的小孩,在那个空旷的院子里一遍一遍地走,一遍一遍地走,好像时间经过地很不可思议,可是春秋冬夏三年就过去了。

突然想起这些是因为昨天看NHK放关于四川地震灾后的系列记录片(四川大地震:被災地は今),那一集叫做“红白中心学校”。我看了一会儿就觉得拍这种片子真是很没人性的工作,就是揭伤疤,像里面的一位李老师说的那样,本来不去碰它,都快好了,但是你去揭它比原来还要痛。记录片就是这么没人性,哪怕它最后加一个光明的尾巴,但是讲道理的人永远没法感受听的人的感受。但看下去是因为里面拍了很多学生的日记,似乎是语文课作业,还有老师的批语。事实上我觉得老师的批语看起来很幼稚,有点读者文风,和很多的感叹号,但是当然了,十分真诚。小孩的日记大多是关于,希望和迷茫,生死之类的,很多的排比句,像散文诗。你可以说因为他们确实经历了生死所以变得深沉了,但我还是觉得,小孩比起成年人,更喜欢想这种想不明白的问题。

小孩和老人,才有时间和兴趣去想它们,其他人更重要的是生活。想和做,没有谁比谁更重要,只是你不可能同时两者兼顾。德里达《马克思的幽灵》的开篇说:“最终,我们当然希望学会生活。”但是,生活能够学会吗?我们只能希望希望,但生活是只有活过去才明白的,想没有用,学没有用,想得太多反而会失去生活。可是你又能以什么准据去批评一个幻想者呢?

我那么喜欢《革命之路》里的凯特·温斯莱特,她说:“So stupid. To put all your hopes in a promise that was never made.” 我在看一本叫从动员到革命的书,无论从何种意义来说,这就是革命的全部意义所在,也是革命的全部失败所在。我不同意那种说法,说这是个关于“美国噩梦”或者“50年代的黑暗一面”的故事,所有终极意义上的悲剧都是不问时间地域的。革命与幻灭,思考和生活,别处和当下,我和你,你和我,一切的矛盾都没有真正的出口。她可以不死,生活可以继续,但所有的事情都仍然在那里。如果你不把希望寄托在一个从未许下的诺言上,你还可以把它放在哪里呢?

从一个博客上看来的,《生活》刚刚创刊时的文中句子:

《生活》:你现在坐在山坡上放羊时在想什么?
日轨:“放羊的时候,担心草老了,羊瘦了/担心岩边上的小羊摔倒了/用话儿哄,用枝条儿抽/别让它们跑去邻村的山沟/天冷的时候,担心草枯了,叶黄了/担心家里的羊吃不饱了/吃草的羊累,放羊的人苦/ 好多事一辈子也说不清楚

好多事一辈子也说不清楚。当然也说不清楚为什么想贴下面这首老歌,真是老歌啊。

A kiss is still a kiss in Casablanca, But a kiss is not a kiss without your sigh.

 

 两天前,当我还在留恋祇园的夜色为抹茶parfait而着迷的时候,就接到友人特地打来的电话,特地强烈推荐说你一定不要错过"Aida",幸好今天是最后一天公演,我赶在昨夜回来了。一个月之前就注意到他们的看板,打算去看,但若不是这位的提醒,我可能就忘了——但是今天又遇到一次提醒,下午的英语课上,一个小男孩的发言是关于话剧的制作,最后没忘记做广告:说他参与的aida今天是最后一天,大家一定不要错过。

 前情介绍了那么多,就是为了说:真的很好看!尽管有那么多那么多的限制,首先这是学生剧团,可能大多数是本科一、二年纪的小朋友,其次他们需要自己制作服装、首饰、武器等一切道具,甚至剧场内的观众座椅(英语课上的小男孩就是弄椅子的……)。对于一个现代剧来说道具没什么麻烦的,但是古装剧就要费工夫了,公平的说男主角的衣服有点搞笑,Amneris公主的裙子竟然就那么一件……国王的华服倒是看起来很不错。然后,把一场音乐剧变成话剧,而且日本小朋友的英语是以难听懂而著称的,好在有字幕。没有话筒,每个人声音洪亮至声嘶力竭,让我这样说话说两个小时一定嗓子废掉了。另外,表演显然过于戏剧化,虽然说演戏剧当然是要戏剧化的,但是我仍然觉得没有必要每一刻都表现出十分夸张的表情和动辄声嘶力竭的哭喊。

 但是,我还是为了欲扬先抑。今天直到下午6点没有吃饭,想去吃饭的时候意识到话剧要开始了,然后超市买了个迷你便当(倒是很好吃,肉酱doria),在校园的寒风中两分钟内吃完。然后去排队入场,接下来的两个多小时竟然忘记了饥饿,还多次热泪盈眶声泪俱下,舞台真是魅力无边。

  在一个黑暗的幽闭空间内,你的目光只能随着灯光移动而移动,但是每一幕都有停滞感,那是夸大的放慢的生活。我喜欢他们的停顿,穿着近似古埃及的服装,每个人表情各异,姿势各异,就像一幅壁画。所以看戏剧是很完全不同的体验,跟知情与否没有太大的关系。狮子王是多么熟悉的故事啊,但是看音乐剧的时候我们还是目不转睛全神贯注,Aida的故事也听过大概,亦完全知道结局,但是情绪起落仍然完全跟随情节展开,一刻也不会觉得无聊。

 说到情节,对于这类典型故事,一向的感触是不知道男女主角是怎么就突然就fall in love了>_<。所以前半段一直最感动的不是aida和radames,而是所谓的“祖国爱”,看他们在台上哭得伤伤心,弄得我一时间也好悲凉,好像自己也亡国了一般。但是理性地说,很难搞清楚祖国爱的本质是什么,对于Nubia人来说,我觉得他们对故乡的爱甚于对祖国的爱——但是在那个时候,国家是等于故乡的。

 Aida和Radames的故事到后来才变得意义非凡,那是超越平庸的爱,赋予生命以意义,从而成为永恒。所以当两千年后的aida和radames在博物馆擦肩而过,然后回首相顾的那一刹那,灯光熄灭,掌声响起,在吾心中留下了最美好的回忆。=。=

 附:youtube上面找到个像是颁奖礼上的演出版本,剧场版大多是自己录的,十分嘈杂。

 

 
我还很喜欢下面这段
 
 Elaborate Lives Lyrics

  

  
  

  Radames:

  We all lead such elaborate lives

  wild ambitions in our sights

  How an affair of the heart survives

  days apart and hurried nights

  Seems quite unbelievable to me

  I don’t want to live like that

  seems quite unbelievable to me

  I don’t want to love like that

  I just want our time to be

  slower and gentler, wiser,free

  

  We all live in extravagant times

  playing games we can’t all win

  Unintened emotional crimes

  Take some out, take others in

  

  I’m so tired of all were going through

  I don’t want to live like that

  I’m so tired of all were going through

  I don’t want to love like that

  I jsut want to be with you

  Now and forever ,peaceful,true

  This may not be the moment

  to tell you face to face

  But I could wait forever

  for the perfect time and place

  

  Aida & Radames:

  We all lead such elaborate lives

  We don’t know whose words are true

  Strangers, lovers, husbands, wives

  Hard to know who’s loving who

  

  Aida:

  Too many choices tear us apart

  I don’t want to live like that

  

  Radames:

  Too many choices tear us apart

  I don’t want to love like that

  I just want to touch your heart

  May this confession

  

  Radames and Aida:

  be the start

 我说的就是那个Tank Man,出现在无数的网页、视频、时代杂志封面甚至历史教科书的封面上的tank man,作为影响20世纪的人物TIME 100之一的Unknown Rebel。一切都是因为,他是个没有名字的人,一个只存在于图片和影像中的人。再没有比他更能说明图片和影像能够改变世界的力量了。

 在youtube闲逛时偶然看到PBS的纪录片“the Tank Man”,并且惊喜地发现verycd上面有下载,拖了一个多星期才艰难下载好之后,花了56分钟看完。这并不是一部关于他个人命运的记录片,而是关于八九年以后中国命运的记录片,因为tank man本身没有任何特别之处,他的全部意义就在于他是个普通人,提着似乎是购物袋的东西走在回家的路上,在一切都已经似乎平静了的清晨。

 上周散文课上读一篇19世纪英国人de Quincey的散文,关于《麦克白》里面“knocking at the gate”的那一幕(在麦克白杀死duncan之后,黑暗中传来敲门声),这一幕从他第一次看这部剧开始就让他产生一种震撼而难以名状的情绪,这篇文章就是来分析一下这种情绪是如何产生的。经过大段的抨击理性而强调情感作用的19世纪浪漫主义的典型论调之后,他的结论是,这一幕之所以震撼,是因为它让人感到了“ordinary human being life coming back”。当你看谋杀那一幕时,感到的不过是有点麻木的惊愕,而当谋杀过后,悬置的被打断的日常生活重新开始,一切仿佛没有变化的那一刹那,才是让人真正难忘的。也许那个6月5号的清晨,走在长安街上的无名者带给人的初次印象,正是刚刚从插入语恢复的正常叙事。

 继而,发生了一点匪夷所思的小事,住在北京饭店的记者Widener在阳台上看到这一幕,把它拍下来,把胶卷藏在冲水马桶顶端的盖子底下,躲过了后来的搜查。后来的事情就为大家所熟知了,无数的电视观众和报纸读者看到了这一幕(甚至出现在一个法国歌手的最新MV里!),在所有关于整个事件的报道中,这个意象成了一个象征——然而其实这一幕却发生在整个事件已经结束的时候。

 讲完那几天的事之后,后半部分就开始回顾二十年来的经济发展了——用前校长的话来说,“近二十年来的社会稳定”。一个被采访的学者说,这是邓小平的伟大决定,是a great moment of his genius。然后社会矛盾,城市化,两极分化,人口流动。说到官方的数据2005年全国共有87000起demon,说到成千上万的农民工建设奥运场馆而其中很少有人能看一场比赛(这个正常了。。好多人没有看到一场比赛=。=)等等。我觉得比较假的是其中有一段采访四个北大学生,拿那张图片给他们看,问他们看出些什么。漫长的沉默之后,一位同学说可能是阅兵式,另一个说可能是什么仪式表演,但是没有背景很难判断出到底是什么。画外音表示痛心疾首之际,我觉得很不切实际,因为因为在21世纪的今天,他们怎么可能不知道?除开网上的信息不说,就算是去图书馆转一圈,我记得我在同济的时候,就看到过若干20世纪历史普及读物封面上出现TM,还有若干比较政治理论的书里也出现。而且关键是,如果他们真的不知道的话就不会有漫长的沉默了。

 有意思的是讲到跨国企业microsoft google yahoo cisco与中国政府的合作,和美国国会针对此事对他们进行的质询会。yahoo争辨说他们在shitao事件上所作的都是符合当地法律的,在国会议员再次质问之后的回答没怎么听懂。cisco的借口见下面截图。

 最后再回到tank man的下落上。有个人跑出来说他叫wang weilin,但是大多数人相信。一个西方记者90年采访江zm的时候,问起他的下落,江回答不知道,但是肯定没有被杀。还是一个叫Robin Munro的受访者的总结比较中肯,他说:He didn’t need to have a name. He spoke for the masses, the many who
had been silenced on June Fourth. He was all of them, you know. He
didn’t need a name, because the point he made, everyone got it.
Everyone heard it.

 改变世界的不是那个人,而是那张照片和那段短暂的录像,它们让6月5日清晨的那个瞬间成为了一个符号,一个符号可以有无数种的解释方法。所以,结尾再提供另外一种解释,那是cctv播音员用无比正义和慷慨激昂的语气说出来的

 稍有常识的人都会看出,如果我们的铁骑继续前进,这个螳臂挡车的歹徒,难道能够阻挡得了吗?摄像机拍下的这个画面,同西方某些国家的宣传恰恰相反,正好说明了我们的军队,保持了最大限度的克制!

最后是截图,没有血腥画面,都是我热爱的工业化景象。

 

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这个人很帅……

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去过广场的人都熟悉的景象

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北大静园 出现了一下

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 1.Hallelujah。
在youtube上,任何一首稍有名气的歌都能找到无数的翻唱版本,就Hallelujah而言,如果从悦耳的角度来讲,好像谁都比Cohen大叔的嗓子动听-。- 大叔的嗓子声音过于低沉,不过诗意十足。以前我最喜欢的cover是来自Kathryn Williams的,好像是某民谣音乐节的live版,收录在relation中。后来听到Jeff Buckley,才知道什么叫销魂。当然,其实两个都很销魂,但是Buckley长得又很销魂(前提条件是大叔的词曲作的销魂),死得又很销魂,足以让天地动容了。

Hallelujah

i heard there was a secret chord
that david played and it pleased the lord
but you don’t really care for music, do you
well it goes like this the fourth, the fifth
the minor fall and the major lift
the baffled king composing hallelujah

hallelujah…

well your faith was strong but you needed proof
you saw her bathing on the roof
her beauty and the moonlight overthrew you
she tied you to her kitchen chair
she broke your throne and she cut your hair
and from your lips she drew the hallelujah

hallelujah…

baby i’ve been here before
i’ve seen this room and i’ve walked this floor
i used to live alone before i knew you
i’ve seen your flag on the marble arch
but love is not a victory march
it’s a cold and it’s a broken hallelujah

hallelujah…

well there was a time when you let me know
what’s really going on below
but now you never show that to me do you
but remember when i moved in you
and the holy dove was moving too
and every breath we drew was hallelujah

well, maybe there’s a god above
but all i’ve ever learned from love
was how to shoot somebody who outdrew you
it’s not a cry that you hear at night
it’s not somebody who’s seen the light
it’s a cold and it’s a broken hallelujah

—–(此线后为2,3,强烈推荐上述两款Hallelujah,下面的就不强烈了,无兴趣者或网速过慢者可以不用点击阅读全文-。-)

  Cinderella的故事确实是有点bt的,仔细想想十分不招人喜欢,还给了全世界数以亿计的小姑娘们一个南瓜马车和玻璃舞鞋的梦想,我讨厌这个故事,但是十分喜欢区别不大的傲慢与偏见的故事。傲慢与偏见的故事,即稍微有头脑的中产家庭女青年最终俘获傲慢多金男的故事,自从Austen小姐写出范本之后,这样的故事在世界各地尤其是英国衍生出无数版本。它之超越时代,可以从B.J日记中看出,即使是拥有良好收入的现代女青年对此类情节也是完全没有抵抗力的。

 然后我发现,这个模式之所以典型,是因为:男的一定要傲慢!女的一定要偏见!不傲慢谁会看上你,不偏见谁会对你兴趣十足,然后故事才能发展。于是我认为我无法遇到Mr. Darcy的根本原因是:我总是以最大的宽容对待人类的多样性>_< 这使得我没法对特定一个人产生偏见>_<

  闲话少许之后,进入今天的正题,那便是傲慢与偏见的另外一个十分惊喜十分动人十分精彩的版本:North and South。我十分后悔中学时代热读英国女人小说的时候竟然漏掉了Gaskell夫人——人家还是被马克思赞扬过的呢-。-,所以《南方与北方》中,不但有我们熟悉的田园风光和晚宴华服,更有传说中“机器大生产”的工业景象和阶级斗争的尖锐冲突。从这个意义上说,这还是个资本家与工人阶级在小资产阶级的撮合下握手言和的不彻底的革命故事……

  用革命化的话来说,Mr.Thornton自然是处于资本原始积累时期的资本家、工厂主,女主角Hale小姐是个对工人阶级表示同情的小资——对这种人我们应该既团结又斗争。Higgins是工会领袖,本来担负着资产阶级掘墓人的重任,无奈最后终于向资本家妥协了。一个19世纪的英国女人怎么可能把革命斗争到底呢,女人的小说里面和谐总是第一位的:桑顿先生说,对你们好一点,你们会更加好好干活,我当然就赚得多。higgins说,好好干活,你赚得多,我们工资自然也会高一点——这就是和谐啊!神奇的是我竟然在豆瓣上看到有人评论说:“在工业革命时期有个有良心讲原则的雇主真是那一带人的庆幸了,然而工人们居然还要罢工。因为他是主人,主人被穷人误解,是正常的事。” 很难相信这是受社会主义教育的孩子的见解,难道我们的教科书上不是说无产阶级砸碎的是锁链得到的是全世界吗……

  但是针对此剧集来说,这样的妥协一点也不令人意外,因为亲爱的桑顿先生,实在是。。。太好看了。T_T从此之后他将取代darcy先生成为我的男主角范本。老实说Colin Firth的darcy虽然诚恳动人,但是,有时候他过于严肃的表情让我觉得很想笑……其实就五官而言他还是属于憨厚型的-。- 而Armitage的桑顿先生,作为典范的残酷又深情的资本家,实在是完美至极。他不笑的时候已经很动人,笑的时候就让我也不免在心里生出一朵花来。全剧中我记得他笑了有四次,第一次是在他妈的晚宴上,女主角表示了对工人们的同情之后;后面两次都是对正在费力读书的小朋友;最后一次是结尾那神奇的重逢,然后笑容就没有从他脸上消失过了,然后我也十分陶醉了。

  女主角是很不错的姑娘,很勇敢,部分情节像简爱,但是我非常讨厌简爱和那个大叔,而在这个里面一切都那么恰到好处。她开始生活的地方安逸美好而有情调,人们更多从事商业而非工业,学术和艺术受到尊敬,将很多的时间用于消遣而非为生活操劳。她开始很喜欢这种生活——我相信每个人都会喜欢,但是最后她在嘈杂混乱荒蛮寒冷的Milton呆过之后再回到伦敦却对之感到厌倦了(说不定有点像尼采。。),她开始喜欢有力量的生活,那是一种(在“文明”之外的)实在的力量。这对我也是一个教训。(学着stone大妈的口气说:it’s a big lesson to me…)

 我要向所有对美好爱情抱有幻想的女青年们(以及热爱bbc古装剧的青年们)推荐此剧,我在网上看到有人说“千万不要在晚上看,否则你会熬夜把它看完”。虽然我分开了几次,但是在最后一集之后的那个晚上我做了整晚的关于桑顿先生的梦,神奇的是还是英文对白。。连旁白都是英文的-。- 第一次做全英文的梦,虽然醒来后我一句也不记得,只记得似乎有一句:"there is nothing concealed, Miss."  

 第102次的感慨,Mr.Thornton就是那典范的资本家,典范儿子,典范的情人,典范的丈夫,典范的朋友,典范的花痴对象。
 (下面放几张截图)

 





暖色是南方,冷色是北方,最后是在从南方向北方的火车上~~