来拉杂讲述一下前几天在家爬踢时与F师兄和艾丽莎的闲谈。F师兄名为弗雷德里克，是人见人爱的百科全书，谈话中无坚不摧的破冰者。因为父母是外交官，从小被耳提面命的第一要紧事是，只要有你在的谈话，一定不能让它冷场。可念小弗不过四五岁的时候，就被父亲严肃批评他跟其他小盆友说话的时候没有积极主动“滚雪球”，在他幼小的心灵中埋下阴影，从此他成了话痨之王。

艾丽莎是我在罗马时的好友，上学期她在英国的W大，该大学虽然叫做W，却不真的在W镇，而是在C镇。而C镇可谓是全岛最丑陋的镇子之一，纵然乡村风光美丽，也不能阻止习惯了巴黎生活的艾丽莎叫苦不迭。她又说大学里有一半都是背驴牌包的中国学生——这当然有些夸张，中国学生不一定都背驴牌包的，人家也有背爱马仕的，何况非中国学生也会背驴牌包的嘛，不过精神我们都领会了。她又感慨非欧盟学生真是有钱啊，本来英国学费已经贵得离谱了，非EU竟然要付EU学生三倍的学费，更邪门的是这种匪夷所思的制度竟然可以施行。若在她母校早就闹翻了嘛。F说，那是，贵母校是自来水管坏了都要掀起占领行政大楼运动的好哇（即巴黎S校咯）。

F又说，其实呢，说是自由主义民主的悖论也好（原则上说，受到政策影响的都该有代表权，但移民政策、边境控制之类的显然不合自由主义原则），但既然是人民主权，人民没有反对，也没有办法咯。即使再不公平，咱也不能说什么。但他们恶心在哪里呢，就是当婊子还要立牌坊（此为意译）。有一次我（F）去听他们一个关于社会责任、机会平等之类的主题的宣传会，然后我就问啦，听说你们的院系的招生指标其实不是按人数来的，而是按学费总额来的，因为每个人交的学费不一样…… 主讲者就很紧张，忙问：你哪儿听来的？F说，呃，这不是常识吗，大家都知道的呀，何必遮掩。

他分析了一番原因。说讽刺的是，从撒切尔下台开始（倒不是撒切尔执政期开始）到近年，英国大学是持续了二十年盈利乘上升趋势的。突然受到挫折，那么只有三个可能性，一种是以少为少（像经济困难的欧陆大学们一样）；一种是以少为多，一种是以少为不多不少。。好吧我觉得有点瞎掰了。总而言之，岛国大学绝不甘心搞到欧陆大学的颓丧局面，一定要恢复收益。一招是什么忘记了，另一招就是提高学费、多收非EU学生——光印度和中国学生交的学费估计就能平了本地和EU学生。

再英国和欧陆大学的不同。艾丽莎称赞大学效率高，其他行政效率也高，人还没到，各种帐号全部搞定，人到了之后，办公室设备一应准备好。在法国不知道要拖到什么时候呢（所谓拿人钱财为人效力嘛）。F又说是盎格鲁萨克逊文化了吧，在英国你去行政机构办事会被当作消费者，在法国被当作公民，公民很好么？公民就是，大家都是平等的，大家平等地被官僚主义拖着。何况，在欧陆连消费者都没什么气势，去到餐馆里，训练有素的服务生也不会拿你当大爷，你反而要对他格外彬彬有礼。

每每说起这种英国VS欧陆的事情，就可知英国的欧洲怀疑主义有多浑然天成了——我们是我们，你们是你们。这个段子在推特上也说过了，因为我们这个项目，要求学生必须“开一个欧洲银行的账户”。W大的财政相关负责人打电话给布鲁塞尔的协调办公室，说：“这个规定在英国很难办唉，开英国银行账户可以吗？” F师兄沉默半晌，说：英国银行是欧洲银行。对方一惊：啊，是的唉，那么好了。又，过段时间这女子又打来，问：奖学金可以换成用英镑付吗？把F气得不打一处来，不过只回答了不行。然后一边手指发抖一边冲我们说：你们说气人不气人？！竟问些不靠谱的事情，你去问富布赖特奖学金可以用英镑吗？中国政府奖学金可以用英镑吗？真是的。

再说英法这对冤家，最近尤其来劲儿。欧元危机么，英国报纸一阵幸灾乐祸，事后诸葛亮一番。法国亦不敢示弱，尤其要抓住卡梅隆缺席最近一次欧盟峰会的小辫子。据说le monde上一篇极富喜感的文章，采用“我不是……但”笔法——例如，“我不是种族主义者，我有很多黑人朋友的，但，bulabula”。这文章就写：我们很喜欢英国的，我们喜欢茶啦，英国食物啦，bulabula，但——接下来一堆长篇大论才是重点。不过我没去看，也不知道论了什么。

说到后来，凌晨两三点钟，我已经困得不行了，直到听到了“my favorite french politician to hate”这一话题，听说了这么一个活宝叫做谢闻萌（Jean-Pierre Chevènement，我的翻译有没有很传神！）的。此法国社会党人做过这么几件事让身为比利时人的F传诵至今。

其一，第一次海湾战争时，全国上下都表示支持，更有人觉得，普天之下反对的只有两人，一个是萨达姆，一个便是谢闻萌了，他当然作为法国的国防部长，一个人跑去伊拉克，跟萨达姆拍了张合影，才满意归来，然后辞职鸟。不过这件事，木有结束他的政治生命。

其二，紧接着，马斯特里赫特条约（建立EU的条约）就要签署，全国上下表示支持，他又是唯一的反对者，不过当然啦，未成气候。

其三，90年代某段时间，比国又有那么一段无政府期，不过没有这次长，不过不论长短总是一次政府危机。唉哟喂，谢闻萌大叔，不远百里的跑到比国，发表了一番比利时当并入法国的言论。这还不是最傻的，更傻的部分是这样的。其实，比利时确实有那么“一小撮”是想并入法国的，即瓦龙南部的一小撮，势力大概有那么1%。所以，本来谢xx是可以得到这1%的人的支持的，结果他又说：嘿嘿，你们要并入法国是没问题的，不过条件是把布鲁塞尔也拉过来。但这小撮人恨透了布鲁塞尔，于是他连这1%的支持也失去了。换句话说，比国木有人支持他，他自觉无趣，就回去了。

八卦告一段落，我现恨恨地去看射雕英雄传了。

在尼雪平上讨论班的时候顺便又拉了几个同好加入Mendeley，于是第一次发掘了它的social network功能，我们建了一个“移民和公民”小组，分享和交流各自的文献。当然，这是mendeley的一个边缘功能，它的主要功能并非这个，那么到底是什么呢？官方网站上有非常简洁到位的说明，但是作为积极用户我还是想进一步阐释一下。

1. 注释管理。在这一点上，你们第一个想到的可能是endnote和refman之类的大型软件，mendeley作为一个免费软件在添加引用、自动生成bibliography等主要注释管理功能上丝毫不差，只需要一键安装它的ms word插件或者open office插件，就可以在写作的时候完全不用担心整理文献（更不要说引用格式了）的麻烦。

2. 文献管理和搜索。这才是我真正爱它的地方。其本质是这样的：你的电脑里可能放了几百篇期刊论文，几十本电子书，它们可能分门别类放在几个文件夹里，它们的文件名可能并不统一，你也不能同时对它们进行全文搜索。你更不能对它们进行按作者、刊物名称、标签、添加时间进行分门别类地浏览。你可能前几天读了一篇很有趣的论文，之后却怎么也找不到它了。

你可能每天——至少我是这样的，都会在worldcat，google books，amazon这样的网站上浏览一堆标题，你可能对某些标题很感兴趣，但你不能立刻去图书馆找到它们，于是你需要一个跨网站的wishlist。至于你书架上的那些实体书，你当然也想把他们组织起来，以便引用的时候一键可得。

Mendeley会满足这些需求。利用它的Watch folder，将它与你存放学术期刊的那些文件夹关联起来，它会自动导入所有论文的metadata，当然，有的working papers不可能被收录在线上的database中，你需要手动改动一下，不过这样的情况很少。利用它的浏览器插件，你可以从worldcat，google books之类的网站导入图书的metadata，导入时可以标签之：想看的，要找的，复印的，电子书，等等。也可以把它们放入不同的收藏夹，同一份文献当然可以出现在不同的收藏夹里。

我很喜欢用按作者浏览，当我确实对某人非常感兴趣的时候（点击扩大）。

按出版物浏览也很有用，比如当你需要对某本特定的期刊写一个评论的时候。于是我发现我这里有这么五六十篇来自Citizenship studies的论文，我再把它们按年份排序，很可以研究出什么趋势来。

filter by publications

按添加时间排序，基本上是解决我最常遇到的“前几天看的那个东西哪儿去了。。”问题的。

sort by date added

通过排序和过滤，我能很快的在837份文献（论文、图书、会议文章等等）中找到需要的那一份。但更强大的是搜索，虽然它有时候能成为拖延症的导火索（请参照：我一般是这样浪费时间的，但是多新鲜呢，所有标榜productivity的软件到我手里都会不可避免地滑向拖延症的深渊）。

有时候当你发现一个作者很有趣但你对他/她知之甚少，谷歌不是个好办法，你会得到过量信息而且大部分跟你的研究都没关系。但如果在你自己的文献库里搜一下，你会看到你已经在读的这些人对他的引用和评论（况且我乐于发现互相引用），并从中提取出最常被论及的那部分参考书目。例如，当我搜索veit bader时

search a name

或者来搜索一下概念，‘securitization’

当然，你可以设置搜索条件，只在某个刊物、某个作者的作品内搜索某个关键词；或者只在自定义的一个收藏夹内搜索。比如我有一个收藏夹叫做VIP，我想看看那些最重要的作者是怎么讨论这个概念的咯：

search in a collection

3. 备份和同步。

跟evernote和dropbox差不多，意味着你可以在别的电脑（通过网页版）甚至手机（通过APP）上读你的文献。不过我不会把所有的论文和电子书都同步上去，而只同步特定的几个文件夹。但无论在哪里，桌面版和网页版的文献目录是一样的，区别将取决于你的同步文件设定。

4. 合作和分享。

就是开头说的social network功能啦，可以添加一些联系人，建立一些讨论小组。不过，公开的小组只能分享书目，而不是文件（可以看到文章的出版信息，但不能下载）；私人小组可以分享文件。

另，有兴趣的童鞋们可以加入门可罗雀的豆瓣小组。

A chi

sorriderò se non a te.

A chi

se tu, tu non sei più qui.

Ormai e’ finita,

e’ finita, tra di noi.

Ma forse un po’ della mia vita

e’ rimasta negli occhi tuoi.

A chi

io parlerò, se non a te.

A chi

racconterò tutti i sogni miei.

Lo sai m’ hai fatto male

lasciandomi solo così,

ma non importa, io ti aspetterò.

A chi

io parlerò se non a te.

A chi

racconterò tutti i sogni miei.

Lo sai m’ hai fatto male

lasciandomi solo così,

ma non importa, io ti aspetterò.

不知道为什么，对此事很关心。以下内容部分摘译自雅虎日本的专题列表。因为第二核电站的出镜率很低，未指明哪一个核电站的均指第一核电站。目前的消息是截止到当地时间20日早晨。

3月20日

凌晨，东电称，6号堆欠燃料池的冷却机能恢复。

8:20 am 自卫队开始对4号堆实施地上喷水。9点半左右结束。

3月19日

1，2号堆，电线接续工作完成。

0:30 am 东京消防厅派遣的紧急消防援助队开始对3号堆实施喷水。零点五十分，暂时停止。

4:22 am 5号反应堆的核燃料保管池的水循环机能恢复。

9:00 am 西门附近，364.5μSv/h.

2:00 pm 东京消防厅的援助队开始进行大规模的喷水，持续了13个半小时，直到20日凌晨3点，喷水量为2400吨以上的海水。在这13个半小时中，大部分时间车辆是无人操作的。另外，部分队员于19日夜返回东京，召开了一个新闻发布会，队员含泪致歉他们的家属。

7:00 pm 东电在记者会上表示，1、2、3号堆的炉心应该已呈冷却状态。东电还表示，已经有部分职员，在这些天的工作中，累积接受的辐射量已经超过100 mSv.

3月18日

上午，以恢复外部电源为目标，开始铺设电源线。

1:30 pm 直升机测定第一核电站上空90米处的辐射强度为53mSv/h.

1:50 pm 3号堆西北方向的事务本馆，3484μSv/h.

1:55 pm 自卫队再次对3号堆实施地上放水，2点40分结束。随后东电职员利用美军提供的高压喷水车继续喷水，2点45分结束。

5:00 pm 3号堆附近测得150mSv/h（15万微希）的放射强度。

9:00 pm 核电站西门附近，419.1μSv/h.

3月17日

9:40 am 正门附近观测到3782μSv/h的数值

9:48 am 陆上自卫队CH47直升机开始进行空中防水，2台直升机进行了4回。放水前，在300米高度处测得的数值为4.13mSv，90米处为87.7mSv。

上午，开始实施接入电线的工程。

5:00 pm 5号堆的保管池水温高达64.5度，6号机水温为64度。

7:00 pm 警视厅的高压防水车开始进行地上放水，实施了大约5分钟，因放射线过强而终止。

7:35 pm 自卫队的五辆大型消防车开始对3号堆进行地上放水，大约半小时后结束。

11:00 pm 西门附近的数值为289μSv/h.

3月16日

5:45 a.m. 4号堆厂房再度起火。 8:30 am 第一核电站上方出现白烟 10:20 am 核电站正门附近的放射线量为2399μSv/h. 10:40 am 数值达到10mSv/h (10,000 μSv/h)。 2:00 pm 5号堆的保管池水温为62.7度，6号堆的水温为60度 （平时为40度）。 16日，陆上自卫队放弃了自空中洒水的计划（因上空的放射线过强）。

3月15日

6:00 a.m. 4号堆发出巨大声响，厂房5层遭到损害。（地震发生时，4号堆处于定期检查、运行中止中）

6:10 a.m. [...]]]> 不知道为什么，对此事很关心。以下内容部分摘译自雅虎日本的专题列表。因为第二核电站的出镜率很低，未指明哪一个核电站的均指第一核电站。目前的消息是截止到当地时间20日早晨。

3月20日

凌晨，东电称，6号堆欠燃料池的冷却机能恢复。

8:20 am 自卫队开始对4号堆实施地上喷水。9点半左右结束。

3月19日

1，2号堆，电线接续工作完成。

0:30 am 东京消防厅派遣的紧急消防援助队开始对3号堆实施喷水。零点五十分，暂时停止。

4:22 am 5号反应堆的核燃料保管池的水循环机能恢复。

9:00 am 西门附近，364.5μSv/h.

2:00 pm 东京消防厅的援助队开始进行大规模的喷水，持续了13个半小时，直到20日凌晨3点，喷水量为2400吨以上的海水。在这13个半小时中，大部分时间车辆是无人操作的。另外，部分队员于19日夜返回东京，召开了一个新闻发布会，队员含泪致歉他们的家属。

7:00 pm 东电在记者会上表示，1、2、3号堆的炉心应该已呈冷却状态。东电还表示，已经有部分职员，在这些天的工作中，累积接受的辐射量已经超过100 mSv.

3月18日

上午，以恢复外部电源为目标，开始铺设电源线。

1:30 pm 直升机测定第一核电站上空90米处的辐射强度为53mSv/h.

1:50 pm 3号堆西北方向的事务本馆，3484μSv/h.

1:55 pm 自卫队再次对3号堆实施地上放水，2点40分结束。随后东电职员利用美军提供的高压喷水车继续喷水，2点45分结束。

5:00 pm 3号堆附近测得150mSv/h（15万微希）的放射强度。

9:00 pm 核电站西门附近，419.1μSv/h.

3月17日

9:40 am 正门附近观测到3782μSv/h的数值

9:48 am 陆上自卫队CH47直升机开始进行空中防水，2台直升机进行了4回。放水前，在300米高度处测得的数值为4.13mSv，90米处为87.7mSv。

上午，开始实施接入电线的工程。

5:00 pm 5号堆的保管池水温高达64.5度，6号机水温为64度。

7:00 pm 警视厅的高压防水车开始进行地上放水，实施了大约5分钟，因放射线过强而终止。

7:35 pm 自卫队的五辆大型消防车开始对3号堆进行地上放水，大约半小时后结束。

11:00 pm 西门附近的数值为289μSv/h.

3月16日

5:45 a.m. 4号堆厂房再度起火。
8:30 am 第一核电站上方出现白烟
10:20 am 核电站正门附近的放射线量为2399μSv/h.
10:40 am 数值达到10mSv/h (10,000 μSv/h)。
2:00 pm 5号堆的保管池水温为62.7度，6号堆的水温为60度 （平时为40度）。
16日，陆上自卫队放弃了自空中洒水的计划（因上空的放射线过强）。

3月15日

6:00 a.m. 4号堆发出巨大声响，厂房5层遭到损害。（地震发生时，4号堆处于定期检查、运行中止中）

6:10 a.m. 2号堆发生爆炸，爆炸之后的观测数值为965.6μSv/h。另外，与格纳容器相连的压力控制室发现缺损。

7:05 a.m. 3号堆厂房上部（室外）出现蒸气。

7:15 a.m. 第二核电站的4号堆进入”低温停止”状态（属于安全停止），至此第二核电站的四座反应堆皆进入”低温停止”状态。

9:00 a.m. 第一核电站内辐射为11930μSv/h.

9:40 a.m. 第一核电站4号堆厂房4层发生火灾。

10:22 a.m. 2号3号堆附近，辐射最大值达400mSv/h (40万微希伏) 。原因可能是因为3号堆厂房爆炸的残骸。政府要求周边20公里到30公里以内的居民退避室内。

1:00 p.m. 2号堆的水位回复到燃料棒下1.7米。

3:30 p.m. 辐射下降到596.4μSv/h.

10:00 p.m. 经济产业省向东电下达了对4号堆注水的命令。

3月14日

11:01 a.m. 3号堆发生氢气爆炸，11名从业员受伤，其中1人重伤。

1:25 p.m. 2号堆的冷却装置也停止，其后东电向全国通报”紧急事态”。

7:45 p.m. 2号堆的冷却水大幅度减少，约4米的燃料棒全部露出。

9:34 p.m. 水位回复到燃料棒以下2米。核电站区域的辐射为3130μSv/h.

11:00 p.m. 阀门关闭后，水位再度下降，2号堆的燃料棒再度全部露出。

3月13日

2:44 a.m. 第一核电站3号堆的冷却装置也停止，冷却水水位下降。

5:10 a.m. 东电向全国通报3号堆的”紧急事态”，并说明1号堆的海水注入已经完成。

8:33 a.m. 核电站区域的放射线为1204.2μSv/h.

1:12 p.m. 开始向3号堆注入海水。下午3点时，3号堆的原子炉内，水位处于燃料棒下2米。

3月12日

5:44 a.m. 第一核电站周边的避难范围扩大到10公里.

9:00 a.m. 东京电力公司开始对第一核电站1号机的原子炉格纳容器进行减压作业（释放蒸气）。

1:40 p.m. 蒸气释放成功，放射性物质开始向周边扩散。

3:29 p.m. 核电站区域的放射线为1015微希伏（μSv)每小时。

3:36 p.m. 1号堆发生厂房内的氢气爆炸，四名作业员负伤。厂房遭到一定程度的破坏。

6:30 p.m. 第一核电站的避难范围扩大到20公里，第2核电站为10公里。

8:20 p.m. 开始对1号堆进行注入海水冷却，当晚10点左右曾因余震一度终止。

3月11日

第一核电站的1到3号堆，第二核电站的1到4号堆因地震而停止运转。第一核电站的1到3号堆，紧急炉芯冷却装置故障，地方自治机构作出方圆3公里以内居民避难的指示。

其他：根据15日文部科学省发布的数据，栃木、埼玉和东京的放射线量都有上升：栃木的最大值是1.318 μSv/h，为平时的19.7倍；埼玉为1.222 μSv/h；东京为0.809 μSv/h. 其他的地区为，千叶 0.313 （平时的7.1倍）, 神奈川 0.182 （2.6倍），山梨 0.069 （1.1倍）， 静冈 0.089 （1.2倍）。文部省还指出：做一次胃的X光检查的辐射量为600 μSv，目前的数据对健康没有影响。

读卖新闻关于现场作业员的（略带煽情的）报道，有童鞋翻译成了中文。另外叶千荣提到：“朝日新闻报道：为了延长核电现场的作业时间，从明天起，穿戴防护服的作业员可承受的辐射量将从100毫希伏提升到250毫希伏，这是日本厚生劳动省和经济产业省今天决定的。下午，在首相官邸的指示下，召集专家研究了标准提升后的安全性，认为“在250毫希伏以下未发现白血球减少”，最后决定明天起施行。”

————

可能有用的网站和值得关注的对象：

早野教授 （@hayano）是东京大学理学部物理学科长，他也推荐了东大医院放射线治疗小组，中川教授的团队 @team_nakagawa 来回答有关健康方面的问题。这些信息是日文的。

“我为什么不担心日本的核电站”的作者 Josef Oehmen (@Josefoehmen) 推荐了MIT NSE Nuclear Information Hub.

日本Science Media Centre的网站（关于核电站的Q&A及时更新，英文版更新略慢于日文版）和日文推特，英文推特。

叶千荣的围脖几乎是每个小时都在更新。比如他刚才说起火已经一个多小时，但始终未能接近灭火。

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我在豆瓣上看到一个活动叫要看看你戴帽子的样子，于是我打算传一张，后来不知道传哪一张，最后干脆拼在一起成了这个样子——这样滥情何苦。

秋冬版

春夏版

所以最后我也没有去惊吓豆瓣读者，而来娱乐我的博客读者。

楼下街道两旁种满了橘子树（也许是橙子，也许是别的什么），于是我每次走过都会哼起”点亮橘子树”，刘若英2001年的歌，到现在已经十年，我也已经很多年没有听过了。有一个现象是，如果有段时间总是听什么，后来再也不听什么，隔了很久之后，一旦听到那个”什么”，那段时间就会历历在目。对我来说，”将爱”和沪西的日子紧紧相随，我不喜欢将爱，在那之后再也不会特意去听。刘若英是磁带的年代，我的电脑里没有一首MP3是她的歌，但我买过Love and the City之前她所有专辑的磁带，它们陪伴了那些动不动就感时伤怀的少年时光（靠，十年过去，少年成了怨妇，依然还是动不动就感时伤怀）。

刘若英唱歌最奇怪的地方是，太像说话。我最痛恨的台湾流行歌MV的惯用伎俩就是穿插念白（想想林志玲是怎么摧毁周董凌乱的兰亭序的），但念白出现在刘若英的歌里很自然，因为一首歌从头到尾都像是自己说话。所以有时候，画面感会强过旋律，我记住的，是每年春天雪融以前，在炉边看远方的人寄来的卡片；是星光灿烂的白浪滔滔，和命运的心血来潮；还有失去恋人的姑娘转身走进漫天的落叶，还有门前一排金黄的橘树。还有把身边同学都写进武侠小说的我，堆满了瓜子皮的课桌，写了无数字条的自习课。

然后我爱她在歌词内页上写的那些废话，多么得废啊。她自己也知道：”我从来不相信，在唱片的内页加点文案对聆听有什么帮助，我从来也不认为，这些文字能再怎么添加歌曲的意义，不是都说，音乐填补的正是那些言语到不了的遗憾。我们不是都同意一首歌就是一个完整的故事；一张唱片，自然会旋转出一个自足的世界。”但她就是一个话痨，喋喋不休地解释自己为什么要写这些于事无补的东西。我喜欢，是因为我也做这些事。

“然后想起更多更好笑的事。那些曾经让自己死去活来的事，现在想来也不过是茶杯里的风波。 那些曾经让我颠笑狂哭的事。如今看来也只是惨禄年华的点缀。 唯有想起最当初爱我的那个人…… 回忆当儿很想对他说的那句话。 谢谢他丰富了我年少的空虚岁月。谢谢他没有嫌弃我脸上的疤痕，并且忍受我那土不拉几的粉红色近视眼。 让我在这么多年以后想起他，海感受得到哪质朴无邪的温暖。 谢谢他，让我在回忆的荒原中，竟保有了一片绚烂的花园。”

——这是那个被KTV毁掉的”后来”。

“傍晚总是没有分界的感觉。天，要黑不黑，灯开还是不开？窗帘要拉上还是不拉？ 这种不确定，就像你与我之间，令人想逃避。但是傍晚却又天天来临。”

——黄昏，是一天中视力最差的时候。

那段记忆被放在抽屉里，即使不提起，也不会忘记，不会消失。当有一天， 想起打开抽屉的时刻，我找到一波波翻天复地的浪。于是我又关上抽屉，直到浪潮声渐渐平息。 即使不再打开，我知道那段记忆不会消失，也绝对不会被忘记。

——被她唱得乱七八糟的”我曾爱过一个男孩”

四季里唯有秋天时一夜之间说来就来的。 当树上落下的一片叶子的时候，发丝被一阵凉风吹起时，加上第一薄衫时，改点第一杯热茶时，叹第一口气时…… 秋天树上枯黄的叶缓缓欲坠的姿态令人驻足。 它们总是在落地之前，做着垂死的挣扎。 至少再做个优雅的后跟翻或是转个圈才甘心成为人们脚下的那一声不经意的脆响。 那是一种有所坚持的美感。像人生 。 我想起曾经有一个男孩跟一个女孩说，秋天树上的叶子是听声音掉落的。 说完便拍起手，果然叶子一片片落了下来。 男孩要女孩跟着做，女孩害羞而骄傲的死不肯举起手。 经过很多个秋天，男孩已不知去向了，女孩独自经过那条路，抬起头来，又看见那些树上的叶子，想起了那一幕。 她突然拍起手来，一声，两声，啪啪啪啪！数不尽的拍掌声。 突然，她的泪止不住的留下来。 只因为满天散下了绵绵层层枯黄的回忆。

——”序言”比歌词还要长的”左岸”。

献给志摩先生与幼仪女士

——《四月天》。张幼仪本来是个没有什么存在感的人，刘若英莫名其妙地跟她情节/情结相符了。

如果我还是坚持着口是心非,你是否会来替我解围？

——”说”，这个是love and the city里的，也就是从这张专辑开始我终于不再追随她几十年如一日的不拧巴会死的精神，因为这种精神对她来说成了一种姿态，成了开头为”我这样的女子”的姿态，对于得不到和已失去入戏太深，干脆毫无顾忌地做到极致。

从此之后，她就成了”听到都会红着脸躲避”的那一类。以前转贴过“我很好”（就听这个名字吧，其背后的纠结心态还有谁更好地代表？）的豆瓣评论：”大多数人，都有个限度，生活其实就那么回儿事，没有答案。糊涂了，也就得到了，说不上失败，说不上伟大。奶茶这种人，我觉得就算是太爱演戏，给别人看，给自己看，骗自己说别人都拧巴到底觉悟了，我还没到开悟那份上，也未必丝毫不觉得自己拧巴过分。“曾经你觉得她敢说那些你无论如何也不好意思说的话，很勇敢，后来你觉得何必如此？这样喋喋不休，这样不改其志？但我深深觉得，这是任何人都不配给予”同情”或者感到”遗憾”的姿态。你们这些看通了的、妥协了的、幸福了的人，都不配同情。

可是毕竟，很多年前她还不是这样的，唱”想要问问你敢不敢，像你说过那样爱我”时的她，唱”也许你并不是我唯一的伴侣啊，虽然曾经最需要你给我鼓励”时的少女小渔。想起人年轻时的样子总让我觉得意难平，这是一种可鄙的恋旧的心态。即使王菲，我多么喜爱”誓言”里的她，哪怕她现在幸福得不费吹灰之力。后来我在虾米上看到一个精选集，创建者也有同样的心态，她说：2001年的《收获》，刘若英在文案里写：”我想给未来的刘若英写一封信，请她不要忘记现在的样子”……我想给从前的刘若英写一封信，请她不要忘记我们当时的样子。

但其实，和刘若英有什么关系？不过是想念当时痴笑狂哭的事成了惨绿年华的点缀，不过是念着”不要变不要变”的时候改变了那么多，我总是想保存一切，记住一切，结果越想记住，越意识到忘记了那么多。越遗憾，越有更多的时间在遗憾中流走。——我说，你他妈这样活着累不累啊？

只好再学王靖雯小姐说一句，执迷呀不悔。

世界上最恶心的事就是：你本来可以选择闭卷考试或者写论文，你选择了闭卷考试，而且准备了好几天。最终却因为某些恶心的事而没能参加考试，于是，又被赶回去写论文。

讽刺呀，我在去移民局的地铁上还在看笔记！

不知道你们中间有没有那种人，因为翻墙受挫或者因为敏感词而发不了博客，走上了研究言论自由的学术道路。总之，我决定走上和移民局做斗争的学术道路（不是意大利的移民局，而是世界上所有的移民局）。

也不是没有亮点。

亮点1：在中午12点到下午4点半的漫长等待中，我需要时不时地问人以了解发生了什么。选择一是问看起来长得像中国人的小哥；选择二是问看起来文质彬彬的小哥，我都试过鸟。其中有个低调又精致的小哥（后来得知是叙利亚人），灰色毡帽，卡其绿色外套，卡其棕色裤子，驼色反绒皮鞋子。但我搭讪他的原因不是因为他外表好看，而是因为他在这种毫无自由可言的地方–把人不当individual甚至都不当population的地方（关于人是怎么变成population的，请参照福柯大人的biopolitics），他在看J.S.密尔的”论自由”。

亮点2：和工作人员大妈交流的时候，我突然发现我能听懂她说什么了，而且，我能用意语报我的电话号码了。

————–饥寒交迫的分割线——————-

我早上9点多吃了一块面包，然后到下午5点钟没有吃东西。因为有些反流性胃炎之类的病灶，饥饿让我很难忍受。从移民局出来乘公交车去地铁站的路上尤其难受，很想下车吃了再走，但是一路上都素荒郊野外，根本不见有任何人家商家。后来终于撑到地铁站，坐了十分钟，觉得忍不了了。于是我戴上眼镜，站到高处放眼四周（城乡结合部视野还是很开阔的），终于在马路对面的小山坡上看到闪烁的PIZZERIA几个字。虽然那条马路很宽很宽，而且长得像高速公路，中间有两层护栏，两眼放光的我也要勇猛地翻过去。

先顺利地穿过这边一半，再翻过两层护栏（幸好今天没有穿裙子），那边的车行川流不息，我走到中间决定等车少了再走，结果它们突然都不走了（荒郊野外的哪里有红绿灯呀），都停在那儿等着我穿“高速公路”——后来我跟c老师讲述时，他说：其实他们都在掏手机，第二天就上youtube了：东亚女子不畏危险翻山越岭只为吃pizza。

————-购物治疗的分割线——————–

由于被虐，由于错过考试，回到家的我心情十分滴愤怒和沮丧。

于是我打算进行网上购物以排解情绪。

很快我又发现，才发了两次薪水，我就订了一趟回北京的机票，买了三双靴子，两三百（欧）的书，电子消费品若干，已经没有什么余结可以供我购物了。好吧，那就只看看。人家不素有window shopping吗，我管这叫browser shopping。以下就是物品清单（图片皆来自各高街品牌的在线购物网站）：

另，我为什么要加水印上去呢？我贴自己拍的照片从来不加的，大概因为我觉得那些东西千篇一律，欲望却是独一无二的。

上上个周末是C老师的生日，在那之前我们的通信都一直围绕着年龄啊梦想啊现实啊这一类俗不可耐的话题，每个人或多或少都会烦恼的话题。他说：

不知道是不是这个进退两难的年龄而造成的，这几天总是觉得很可怕，发现25岁真是个心理上的坎，想到再过几天就26了，离30岁如此的近的自己在这样荒漠一般的大城市里几无立锥之地，也不知道在追求些什么，就觉得很可怕。……也许以前还可以给自己找理由说我”还太年轻”，可现在无论在任何场合，也许可以说自己”还”年轻，可无论如何也不至于会”太”年轻了。

我一看，心想，他都已经26岁了吗？还从没觉得，原来已经不能在”还”之后加那个”太”了。回头看的时候总觉得有跳跃感，年月却是一点一点累积的：

我还记得你跟我说过你某一年的生日，19岁还是神马，某人给你在电话里念食指的诗；还有129操场神马的。”还太年轻”时，过个生日是个多了不起的节日呢，后来就越来越面目模糊了。

然后还有一桩旧事：在你21岁生日的附近，我问你要不要和我一起去上海附近的某海边观星（金山还是哪里），你拒绝鸟，然后你和另外一坨人去了浙江。此事让18岁的我很桑心很桑心，然后被一个犀利男发现了，他说”你一定很喜欢他”，我说没有，他说那你就是在巴结他。这句话给我留下了深刻的印象。。至今奉为犀利金句。因为我爱自省，我总是觉得我在巴结所有人……

不过现在想来，真的一切都素浮云啊浮云。大约一年前的这个时候，你回到北京的头一天，我们一起到你住处附近的京客隆去购置各种家居用品，你夸赞我长大了，是和18岁时比吗？太快了，好多事情来不及回忆就消失地无影无踪。然后又一年过去了，我们还像当初那样相爱，这就素浮云中的磐石。所以我说，你总会不再年轻，我总会不再年轻，只有我们的故事永远年轻。

我就是这样的兔辛普兔那逸夫，而且我觉得别人（善意地）嘲笑我幼稚（比如我的老师）是公平的，因为每个人的轨迹不可逆转，他也曾在我的位置，我也将到他的位置，好在人生是确凿无疑的线性，不像历史，一思考起来线性不线性就无比纠结。而且一个走在你之前的人即使给你很多（很正确的）忠告，也终究无用，你要自己走过去。之后你可能后悔：”当初怎么没有听年长的人的忠告呢？”因为当初你还没有走到这里呀，又怎么知道。全部乐趣，不就在这个”又怎知”？

我念了一首米沃什的诗《礼物》给他，因为太短，又加了阿米亥的”给自己的歌”（当然也不是为了逃避物质的礼物>_<）。但是在我还没有发上来之前，又发生了一件事，深刻地打击了我的浪漫主义，我们进入吵架状态。我吵架的方式就是不说话，自我反省，这样反省了一个星期后，我基本上想通了。说完全想通是不可能，于是我又在那个录音后面加了一首泰戈尔的《园丁集》第41集（这首诗自中学起就是我的最爱，足见我从小就是很受虐的人），您这纠结女又是何必呢！您这般的此地无银三百两地费尽心机欲说还休欲说还休又是何必呢！

当世事再没完美，可远在岁月如歌中找你。

礼物 诗/ 切斯瓦夫•米沃什 译/ 西川

如此幸福的一天。 雾一早就散了，我在花园里干活。 蜂鸟停在忍冬花上。 这世上没有一样东西我想占有。 我知道没有一个人值得我羡慕。 无论遭受到怎样的不幸，我都已忘记。 想到我曾是同样的人并不使我难为情。 我的身体里没有疼痛。 直起腰，我看见蓝色的海洋和白帆。

给我自己的诗 /耶胡达·阿米亥

1

我的灵魂像钻石切割匠的双肺一样被损坏。 我一生的日子美丽而坚实。

我的身体像一张没有封面的银行支票。 假如谁要索取黄金，我就不得不死去。 我的双手、我的双眼、我的房子已经 各就各位，只有我依然漂流。

我漂流。 我一生的日子美丽而坚实。

2

世界和我拥有共同的眼睛： 我用它们审视世界，世界审视我。

如果我哭泣， 世界并不在意。

但假如世界痛苦，泪水注入我身心， 我就泛滥决堤。

园丁集 41 诗/泰戈尔 译/谢冰心

我想对你说出我要说的最深的话语； 我不敢，我怕你哂笑。 因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。 我把我的痛苦说得轻松，因为怕你会这样做。

我想对你说出最真的话语； 我不敢，我怕你不信。 因此我弄真成假，说出和我的真心相反的话， 我把我的痛苦说得可笑，因为我怕你会这样做。

我想用最宝贵的词语来形容你， 我不敢，我怕得不到相当的酬报。 因此我给你安上苛刻的名字，而显示我的硬骨。 我伤害你，因为怕你永远不知道我的痛苦。

我想静默地坐在你的身旁； 我不敢，怕我的心会跳到我的唇上。 因此我轻松地说东道西，把我的心藏在语言的后面。 我粗暴的对待我的痛苦，因为我怕你会这样做。

我想从你身后走开； 我不敢，怕你看出我的怯懦。 因此我随意地昂着头走到你的面前。 从你眼里频频掷来的刺激，使我的痛苦永远新鲜。

Source

告诉我们，只要长得足够高（且瘦），穿什么都好看。这身里面最爱的是sheer shirt，最近喜欢一切类似于此的东西。

本来要写个住院流水帐，但没写了几天就觉得好累。还是先搁下，分享一下ELLE中国9月号上的Scott Schuman专访吧（恩，我知道大多数人更关心的是王菲专访，不过那个我猜大概会各处都有转载，我也在推特上发过）。Scott Schuman这个名字大概没有他的博客，The Sartorialist，那么响亮，后者是最早的一批、也是现今最有影响力的街拍博客之一，我也不止一次地转载过这个博客的内容。现年42岁的舒曼五年前在blogspot建立了这个博客，随着名声与日俱增，他也从一个普通的blogger发展到为DKNY和Burberry拍摄AD campaign，为时尚杂志拍摄时装大片的地步。另外，他的女朋友是另外一个著名的时尚博客Garance Doré的主人。

摘录一小段：

ELLE：你时尚且充满个人美学的出色眼光已经闻名世界。你会如何形容你自己的风格呢？

Schuman：我不想很疯狂，也不想与众不同，我只想要看上去很不错就行了。当我走进一个地方，我不想要人人都注视到我，我需要的只是大家能够想到，”恩，他看上去可真不错。”大多数人开设街拍博客还是在试图去拍摄那些打扮最疯狂的人，这让我完全不能理解。我拍摄的男士会是让我觉得：自己想看上去和他一样；而我拍摄的女孩子则是某些方面能够让我觉得很酷的人。这就是我风格的核心，我不想去说服任何人，它只不过是一个真人版的视觉日记。

ELLE：你觉得自己算不算先人一步走在时间的前端？因为在The Sartorialist之前没有人关注过所谓的视觉时尚博客。

Schuman：我不认为我已经走在了时代之前，我想这只不过是恰逢其时吧。先人一步的地方在于我在你之前可以用这种方式创造一些金钱价值，而你却错过了这个机会。我认为时机的最佳之处在于，以文字为主的博客已经拥有足够大的比重，比如政治方面的，但是如果你想做一些时尚类的，就一定得以视觉为主。我讨厌阅读关于时尚的内容，但是我喜欢去欣赏那些美丽的图片。虽然当时的时尚论坛已经拥有众多用户，但是他们缺乏形象化的内容。例如，他们会讨论一件西装会有多少个针脚，我当时就会像：我可不在乎它有多少针脚，再完美的西装，如果被穿得很难看，也只能说明你拥有一套做工完美的丑陋西装。所以这渐渐启发我，如果自己能创造出一些可视化的内容，那应该既好做又不会导致雷同，因为里面会有我个人的品位和独到的观点表达。

ELLE：你会看其他人的时尚博客吗？

Schuman: 几乎不肯。我唯一看的就是我女朋友Garance Doré的博客。对我来说她现在算这个行业的变革者。她是个很棒的作家，能够拍视频、画插画，还会摄影，她可以精通这么多领域，简直让我嫉妒。她的插画非常棒，还有那些发自内心的文字，美丽的摄影和鼓舞人心的视频，她也很有趣，与自己的时尚观点如出一辙。所以这是我唯一去看的博客。

当然要有可视化的内容才算数，以下来自The Sartorialist，并非Schuman先生。

Via

Via

Via

首先说明：本文只涉及Kindle及电子书的讨论，不涉及Kindle和iPad的比较（咦？我为什么要提到iPad呢？跟风害死人）。因为我既没有用过也没有试用过iPad，这个名字总是让我想起某生理用品。另外我还成为了一边每天用iPhone一边骂苹果公司的贱人。好像越来越此地无银了，总之，只谈电子书阅读器，和电子书。

1. Mobipocket Reader

有很多电子书格式转换软件，这个是我用着比较爱的一款。您可能会问：为什么要转换格式呢？我直接拖txt或pdf文件到文件夹里面不行吗？当然可以，这是我喜欢的地方，不像某个牌子的MP3哈。但是pdf的问题在于不能更改字体大小（txt当然可以）–这个问题在最新版本（2.5.3）的软件已经解决了，不过我还没有升级，因为我还没有找到对应最新版本的雅黑字体，这意味着升级之后就只能看丑陋的宋体，权衡轻重，还是保守在2.3.4吧。

有了Mobipocket之后呢，就能把txt、pdf、doc之类的文件格式转换成Kindle友好的电子书格式，然后一键发送，方便地很。从它的官网可以下载，这家也卖电子书，但是在分享的时代，我们要尽量获取免费-自由。

附图一张，天龙八部的标题页，看起来和雅黑字体尤其般配。因为这个是txt文件转的，本身没有超链接。（屋里太暗了，打了台灯还是有点糊，且反光）

顺便提一下用电子书阅读器看武侠小说的速度，我的同居密友陈老师每天上班的班车时间是3小时左右，他第一天的试验是全本的《笑傲江湖》和1/4的《射雕英雄传》，但班车看书太伤视力，请视力尚佳的读者切勿尝试。至于像福柯的《规训与惩罚》这种书呢，反正我几个月也没看完，哼哼。

2. 3G上网

对于大多数人来说这当然没什么用，只有在非常非常小概率事件发生时才会有点用。这件事曾经发生在我身上，在我3月份去日本的时候，临走前最后一天注销了手机，然后乘很久的京成线火车去成田机场，但是在路上突然想起我不知道自己该去哪个航站楼。好吧，这并不是什么严重的事情，因为两站路隔得并不远，试过一站可以马上搭下一班车去另一站。但作为”遇到蟒蛇的时候先google”的那类人，我立刻想到了包里的Kindle，它是全球免费3G上网的，就是说有手机信号都可以，于是我去twitter上询问了一下——那个mini小键盘也是很练手的！很快得到了 @StarKnight 老师的帮助，我知道了JAL所在的2号航站楼。（顺带还帮助了一个游客大叔，他见我用mini小键盘打字也飞快就过来冲我讲英文，也是不知道去哪个航站楼，他要乘Delta去美国，不过听口音不是美国人。但那时我马上就要到站没法再查，就建议他去1号，因为1号航空公司比较多，很庆幸我猜对了。）

虽然这个网页浏览是很丑很简陋，不过也不是一无是处，至少免费啦，应用广啦，而且在中国还能穿越防火墙（不要我今天发出去明天就不能翻了……），我试过访问bbc中文网、blogspot、twa.sh之类的都没问题。当然啦，现在我们有笔记本有手机，实在是没有什么场合会用到它来上网 >_<

3. Google books

这节不是说Kindle吗，为啥要讲到Google books呢？那是因为Google books（以下简称GB）才是我心中电子书的典范。Amazon的Kindle store只有63万titles，当然63万也是很多的，不过大多数都是我不要看的。如果什么时候能在电子书阅读器上免费读、购买、或者借阅GB的话，那就简直是世界上所有的书了。目前在GB可以免费阅览全文的书有七百万本，还有更多可以preview的，而在很多时候preview的部分也足够了。

比如好几年前，我读大学的时候曾经在图书馆读过一本书（或者只是翻过）叫 the song of the earth，当时就随手添加到豆瓣”我读”里面了。几年后，也就是前阵子突然收到一封豆邮，是一个外语系的豆友，说ta查了好几个图书馆都找不到这本书，问我在哪里读到的。我说在同济，你如果不方便去借的话，可以姑且在GB上看一下limited preview，大概可以看到2/3的内容。ta回信表示这些内容就够用了。

所以对于搞科研不求甚解的懒人，比如我来说，GB真是福音。尤其是要查一句引文的出处，只要在搜索框键入几个字母就能得到页码，然后再看下目录，就知道了论文集中的某篇文章是从第几页到第几页……太便利了！

有限预览的再举一例，香港中文大学出版社也是和GB签了合作协议的，所以中文大学出的书基本上都是有限预览。这里可以看到华语学界文化大革命研究的一本经典文集：《史实与研究》。

全书浏览（和下载）的都是版权不再的，来源多半是和图书馆而非出版社的协议所致。比如费希特的《告德意志国民书》英文译本和出版于1834年的Nachgelassene Werke（遗稿选编）。

4. 电子书

看过一篇博客歌颂图书馆的，说就冲着美丽的图书馆和书香，电子书也不会取代纸质书的。奇怪的杞人忧天，人家电子书又没说要取代纸书，而纸书也取代不了电子书啊。就像MP3泛滥不会让唱片店消失，DVD也没灭掉电影院，电子书也没想着毁灭图书馆和书店，要不然怎么那么多图书馆都大大方方把旗下资源放到网上去呢？那些几百年前的古旧文本，开放它们才是拯救它们的出路。

尤其像我们这些三天两头搬家的读书人，每次搬箱子办邮寄的时候都想，如果这箱子破书都放在硬盘里该有多好。

顺便推荐一个外文电子书下载站点Many books.net–中文的verycd基本上就够了哈。这个站的好处在于提供各种格式，pdf，txt，rtf，ePub，Kindle，Mobipocket，应有尽有。

再附二图，一个是读PDF，Oxford VSI系列的开本大小跟这个屏幕很般配。另一个是屏保，Virginia Woolf，没错就是这个博客首页右上角那个。

另：最新版本的Kindle wireless reading device，free 3G（globally）+ wi-fi，重246克，189美元，我都心动啦（怎么像做广告的……）

一般而言人们不会在夏天穿外套，尤其是在北京这样的酷热天气下–其他更热的地方的居民请不要情何以堪。在很多情况下，短袖和热裤/迷你裙、连衣裙和配饰足以成就完美的outfit，但如果你厌倦了类似装扮，也许该考虑一下，一件外套可以改变许多。想想看，你总是需要买很多连衣裙，因为它们很难制造变化，只能从配饰鞋子上下功夫；而blazer作为真正的百搭单品，只需要一两件就可以进行改造衬衫或者背心或者牛仔裤的wardrobe remix，如果恰巧有一件介于正式和休闲之间风格的，还能在严肃与潮流之间任意穿梭。

1. 外套+短裤/短裙型

在上一篇街拍专题文里，我数了一下，出现了5件blazer，其中有4件都是驼色/裸色，足以见我对这个类型的情结。最有型的当属白色bra+高腰短裤+外套的头巾女，不过最有借鉴意义的则是白色背心+牛仔短裤+外套的平易近人女，虽然她的chanel 2.55并不是很平易近人。

这样的例子能找到很多，简单的blazer为简单的背心短裤增色不少。如果觉得裸色不好搭，黑色就是不二选择

（此女神色有些像苏菲玛索？）

Via Garance Dore

即使不是blazer，而只是普通的工装外套

Via Stockholm streetstyle

不光是blazer，trench coat也一样配短裤，比如这个vintage风的杂志图。

Via Dustjacket Attic

一般而言我喜欢长点的西装外套，尤其是配短裤的话（而且长的还显瘦，哼哼）。但如果是短款也没关系，只要有长背心来配。

小小classy

Via Sartorialist （我现在翻不了墙，给不了链接）

2. 外套+连衣裙型

贴图总是外国姑娘多过中国姑娘，并非中国姑娘不好看，而是中国的街拍博客像样地不多。如果我有一台靠谱的照相机，倒是很想开一个，我是说如果。下面这张在北京连卡佛

精致的卷边

另外据说这双牛津鞋是在某个专门定制鞋子的中国网站上定制的，真赞。借此处求教哪位知道网址？

以上via Stylites in Beijing

上面的姑娘外套和连衣裙是反色搭配，Kate Hundson的小衫小裙再加上她的头发（也许再加上星巴克？）则是意想不到得漂亮的同色系。

Via Popbee

黑红classy又

Via Sartorialist 又

3. 外套+长裤型

外套加长裤就是中性简单范儿，但如果搭配不慎，又只有平庸的衬衫，就是银行职员范儿。

下面两款相似度颇高，但其实一个是品牌的lookbook，另一个是街拍

Via Garance Dore又

via Sartorialist又

如果我看到一篇文章说韩式风格，大概是不会点进去看的。好在这张BOA的图没有说韩式. Popbee说的没错，如果你有一件足够完美的blazer，里面穿什么都不用太在乎。外套和鞋子，将裸色进行到底，其余索性全黑。

via Popbee又

虽然下面这个的借鉴很需要勇气–但真的很可人。我还记得下面这张图的标题是”爸爸的老夹克”，都柏林女孩

Via Sartorialist

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总结：夏季衣装缺乏层次感，简单再简单还嫌热。可以考虑变化的有项链、包包、皮带、鞋子、墨镜，另外，也许，还差一件外套？

附赠一张贴合主题的博主，我知道背景是那么的挫，图片质量那么的挫，我也很挫。但，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！

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Hinton一家人，用旧时说法来说，是”中国人民的老朋友”。其中韩丁（William Hinton）和卡玛（Carma Hinton）父女名气更大一些，前者因为他的煌煌巨著《翻身》和《深翻》，跻身于”最出色的中国革命编年史学家”（德里克语）之列；后者制作的一系列关于中国的纪录片：”八九点钟的太阳”、”天安门”、”初月”、”小喜”等等，成了我们这代青年学生了解共和国史最生动而直观的工具。韩丁的妹妹寒春（Joan Hinton）则不是那么的有名–她和她的丈夫阳早不过是中国某农场的奶牛饲养和农机改良专家而已，虽然他们被中国农机院授予过”个人贡献奖”，被机械部聘为顾问，而且，寒春在2004年成为第一个取得”外国人永久居留证”的居住在中国的外国人。如果她愿意，她当然可以拥有中国国籍，可是她并无此意，在中国的农场里养了五十多年的奶牛，寒春说：我热爱的不是中国，而是中国革命。

2010年6月8日寒春在北京去世，才又把这个老人的传奇一生带到公众的面前。很多新闻标题是”中国绿卡第一人”逝世，她大概会觉得这个头衔可笑，她只是个革命者，而且是无限沉溺于革命时代的革命者。我在三联生活周刊上读到”一个走不出陕北时代的美国老人”，做了一个摘要如下。

当寒春还是琼·辛顿的时候，她是芝加哥大学核物理研究所的研究生，曾在Los Alamos实验室做费米的助手，并参与了曼哈顿计划。受到哥哥韩丁的影响，她也对中国革命产生极大的热情，她对追求她的Erwin Engst（后来的阳早）说：”到中国去，我就跟你在一起。”于是1946年，Engst以联合国善后救济总署奶牛专家（赞这个title）的身份到了中国，据说将奶牛从上海徒步送到延安。延安党中央说：”牛我们收下了，你的任务已经完成了，如果愿意的话，可以多住几天，看看革命形势。”阳早留下了，两年后29岁的寒春来到延安和他汇合，次年两人在窑洞里举行了婚礼。

1953年有美刊发表文章《一个逃掉的原子间谍》，文中说掌握美国核秘密的年轻物理学家琼·辛顿突然失踪，之后在中国出现，很有可能协助共产党政府发展自己的原子弹计划。但事实上阳早夫妇除了养牛和改造农机之外没有做任何别的事情。（另外一篇报道中说，有关部门曾问寒春是否愿继续研制原子弹，她摇头说：现在中国人缺的不是原子弹，是牛奶）

寒春痛恨不平等，在物质上有”近乎偏执的朴素追求”。1955年年轻的刘国经被分配到草滩牧场给阳早夫妇做助手，他说那时他刚参加工作，每个月只有20多块钱，阳早是120块，寒春80块。后来刘的工资涨到30，阳早160，寒春120，还是差丈夫40块钱。她认为这不平等，应该男女都一样，而且革命不分先后，一直向领导反映，要求同工同酬，终于在1966年调到北京前争取到了：两个人都变成140.

1950年代时，美国人苏锦也追随丈夫来到陕西，一次送牛奶的人说：我们这儿还有一个美国人。然后寒春来探望她，她激动死了–说好多年没有见过美国女人了，然后两人从下午三点聊到次日中午。还有个小插曲是1962年圣诞节时，寒春的母亲来西安探亲，寒春找来一颗大树做圣诞树，农场的领导从城里最高档的旅馆找来厨师，据说是整个西安城唯一会做西餐的人，做了烤火鸡和苹果派。苏锦说：我做梦都没想过在中国还可以过圣诞节，寒春还拉了小提琴，我们真的是太高兴了。

那时苏锦不能理解为什么要搞人民公社，她听说要把孩子也变成公有的。寒春就给她解释：”这都是那些文化程度很低的农民一时不能理解新政策，搞得太过头了，你再等一个月看看还是不是这样。”（堪比资深政委啊）”过了一个月，果然大家都理解了”。

阳早夫妇本来在陕西农村过简朴但舒服的生活，文革开始之后他们被调到北京做翻译工作，住进了外国专家楼，他们反而觉得无法接受了。66年8月，他们联合另外两名美国专家写了一篇大字报《为什么在世界革命心脏工作的外国人被推上修正主义道路？》，要求外国专家局取消对他们生活上的优厚待遇，要求和普通中国人民一样参加劳动，参加思想改造，参加文化大革命。

寒春对物质生活的态度从1979年作为奶牛机械化代表团的顾问访问美国的例子可见一斑。当时的代表团成员回忆道：当时我们14人，赴美42天，我都不知道美国的宾馆什么样。我们到农场参观，就住在农场里，到了城里，不是住在华侨家就是住在他们的亲戚朋友家。刘国经回忆说，”租了两辆车，开始请华侨来开车，后来为了省钱，寒春自己当司机。她又要做向导、翻译，还要当司机，我们说请人来开，她坚决不同意，她说，革命就是要有一不怕死、二不怕苦的精神”。最后，代表团仅用了1/3的出国经费（这让现在的公费出国考察/旅游团情何以堪啊），还有1/3用来买了农机设备、零部件和冷冻的公牛精液（公牛精液很贵的……囧），最后剩了2万多美元回去后上交国家。

晚年的阳早夫妇住在昌平大王庄的农机试验站，依然每天去牛场上班。但寒春越来越沉默了，尤其是2003年阳早逝世以后。苏锦说：还有一个原因是她不喜欢现在的中国，不喜欢”一部分人先富起来”的政策，认为过去那样挺好。她回忆：”有一次我们一起去一家餐厅吃饭，楼梯很窄，每次只能并肩走两个人，寒春就说：After you. 我趁机说：你看这不就是一部分人先走了嘛，没那么大地方嘛。她一听这话不上楼了，很生气地说：我不吃了。”

寒春的哥哥韩丁逝世于2004年，在生前他也和妹妹一样对邓小平的市场经济政策表示不满，而且作为一个作家和学者，他可以在文章和讲座中公开表达他的批评。我没有时间去找他更新的作品，就偷懒把毕业论文里引用他的部分贴过来。三联的文章里面说《翻身》是小说，属硬伤一处，《翻身》和《深翻》都是讲山西长治县张庄的社会革命史，前者是土地改革，后者是文化革命；前者是伟大的自我解放，后者是不知怎么形容的自我消耗。

“于是这些农民，在共产党的指导下，一步步地从片面的知识走向了普遍的知识，从自发的行动走向了指导下的行动，从有限的成功走向了全面成功。通过这一过程，他们将自己从自然与社会力量的消极牺牲品转变成了新世界的积极建设者。”（翻身）

“事后看来，文化大革命似乎原可成为历史分水岭–一次使人们摆脱旧中国的上层建筑的重大突破，摆脱所有遗留下来的、根深蒂固的封建主义制度和文化，并对它们加以改造使之与新的公社生产关系相协调，从而推动生产力的发展。但这场革命现已沦为一场离奇古怪的玩弄阴谋、相互厮杀，一场自上而下、彻头彻尾的派性斗争；只要能击倒对手，一切都无关紧要，为了达到目的，所有的不择手段都成为正当的。”（深翻）

《深翻》的中文版还附录了1971年周恩来在人民大会堂和韩丁一家人的谈话，但现在离开学校，不能读到这篇文章，只有推特里面记了一句，是在结尾的时候，卡玛（当时22岁）问起林彪的事情，周恩来说：”卡玛你知道的比我知道的多。你知道的守你的纪律，我知道的守我的纪律。”

韩丁和寒春的祖上名人挺多，其中一个，他们的姑奶奶是《牛虻》（北大教授们最爱的书）的作者伏尼契，也许血统里就有革命精神。阳早去世的时候，寒春执意在丈夫的讣告中加上一句：”为全人类的解放而奋斗”，她解释说：我们在中国呆了一辈子，不是为养牛而来的，是为信仰而来。她甚至因为骨灰安葬事宜和领导部门起争执，因为领导要把副部级待遇的阳早的骨灰安置在职位相符之地（”副部级骨灰处”？），执着于平等主义的寒春当然不同意，她要求埋在牛场能看见牛的地方。

这个固执的老太太的一生让我很感动得很，不是因为她是个国际主义者，而是因为她是个理想主义者，而理想主义者肯定是不分国界的。她碰巧在年轻时来到中国，这块土地当时正符合她的梦想，而后风云变幻，当这个国家离理想越来越远时，也无可留恋。

而且，她一直和最爱的人一起。

重看”乱世佳人”，发现一句以前重视不够的台词，逃离亚特兰大之夜，白瑞德弃斯嘉丽而去参军，斯嘉丽不解为什么，他回答：”大概因为我总是对失去的理想无法抗拒，当它们真的失去时（Maybe it’s because I’ve always had a weakness for lost causes, once they’re really lost）。”

纽约时报报道寒春去世的文章中说：她和他的丈夫依然是毛主义理想的忠实信徒（She and her husband remained true believers in the Maoist cause）。在她去世之前，这就已经是一个失去的理想了，谁也不能否认。她以及她所代表的精神的离去只是让这一点更加明确。失去的理想和破碎的革命，不再来的激情燃烧的岁月。

一直犹豫单开一个收集街拍的博客是不是太浪费了，况且这个爱好纯粹是自娱自乐，我想我三天两头地在Google Reader上分享这种条目定然也是很噪音，还不如集中起来隔段时间更新这里，还能方便自己查找。

夏天继续穿黑色自己难受别人看了也难受，如果又不喜欢太吵闹的颜色，beige/camel系无疑是最好的选择。事实上是一年四季都行得通，只怕年轻女孩会嫌老气，可是上了年纪的女人才要用鲜艳吵闹来显得自己年轻呢。

Via Garance Dore

在图片收藏夹里，最近的保存有一大批都是驼色和蓝色的组合，难道是天气原因？

来源待查。

来源待查，拍摄者看上的应该是热裤，我看上的是左侧女子的衬衣。

Via The Streets Walker

Via Hanneli

这位小姐其貌不扬但恰到好处的白色bra是Alexander Wang的，blazer来自ZARA，似乎经常看到。

这位小姐的衬衫裙我并不喜欢，粉色不是不好，但这个太暗淡了。不过鞋袜很加分。

和谐的腰带、包和手镯

Via Garance Dore又, 这款，当然很挑人，得看气场。

Via Stockhom Streetstyle, 完全的简单美。

最后来两张热烈的——

Via Mr.Newton，红色就得正红色。

Via Stockholm Streetstyle 又，小妞的衣服并不热烈，虽然shorts很赞，但罗马凉鞋热烈得很，据说是chanel，也有各种便宜版。可是你们不觉得这凉鞋很挑腿吗？腿短而粗的慎尝试，它会让你显得更短而粗；细长的也要考虑，因为它会让你显得不再细长。至于为什么会流行，我就不理解了……

为什么这首总是让我内牛满面？You’re still young, that’s your fault.

Father and Son /Cat Stevens

Father It’s not time to make a change, Just relax, take it easy. You’re still young, that’s your fault, There’s so much you have to know. Find a girl, settle down, If you want you can marry. Look at me, I am old, but I’m happy.

I was once like you are now, and I know that it’s not easy, To be calm when you’ve found something going on. But take your time, think a lot, Why, think of everything you’ve got. For [...]]]> 为什么这首总是让我内牛满面？You’re still young, that’s your fault.

Father and Son /Cat Stevens

Father
It’s not time to make a change,
Just relax, take it easy.
You’re still young, that’s your fault,
There’s so much you have to know.
Find a girl, settle down,
If you want you can marry.
Look at me, I am old, but I’m happy.

I was once like you are now, and I know that it’s not easy,
To be calm when you’ve found something going on.
But take your time, think a lot,
Why, think of everything you’ve got.
For you will still be here tomorrow, but your dreams may not.

Son
How can I try to explain, when I do he turns away again.
It’s always been the same, same old story.
From the moment I could talk I was ordered to listen.
Now there’s a way and I know that I have to go away.
I know I have to go.

Father
It’s not time to make a change,
Just sit down, take it slowly.
You’re still young, that’s your fault,
There’s so much you have to go through.
Find a girl, settle down,
if you want you can marry.
Look at me, I am old, but I’m happy.
(Son– Away Away Away, I know I have to
Make this decision alone – no)

Son
All the times that I cried, keeping all the things I knew inside,
It’s hard, but it’s harder to ignore it.
If they were right, I’d agree, but it’s them They know not me.
Now there’s a way and I know that I have to go away.
I know I have to go.
(Father– Stay Stay Stay, Why must you go and
make this decision alone?)

补：1978年开始Cat Stevens改信伊斯兰教，改名为Yusuf Islam，这带来了很大争议也让很多歌迷不解。2004年曾经被拒绝入境美国，并被FBI短暂拘留。在Youtube上找到（较）老年Yusuf Islam在BBC演出此首：

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昨天刚提到卡尔教授提醒我们注意历史事实的相对性，档案不仅包含了众多档案记录者的意见，也包含了档案公布者的意见，对档案的选择更涉及历史记录者的意见；今天的关于外交决策的课上，老师就讲了一个很好的例子。当然，老师讲了很多例子，这只是其中之一。为了说明两件事：1. 长期的革命和建设历史过程中形成的”协商-共识”是党-国外交决策的主要机制。这个当然需要高度一致的意识形态做保障，也和中共的成长历史分不开。抗战结束的时候八个主要的根据地，每一个都有相当大的实力和势力，为了全局而牺牲地方利益，这并不是一个仅仅理想就能驱动的战略。”协商-共识”这一套行得通（也就是一层一层向外扩展的民主集中制），所以也就行了很多年。2. 历史档案的当下性。

其实是个挺广为人知的事例，韩战爆发后，政治局对是否参战的问题一直未能达成完全共识。林彪是个知名的反对者，但没有人认为应该不介入，因为任何军事大国若在中国边境地区部署军事力量，则必须做出反应这是个核心原则。林的方法是”出而不战”，维持鸭绿江以南40公里的隔离带。后来10月19号志愿军过鸭绿江，似乎是林的方案被否定了，不过1993年公布的、毛在10月14号给彭德怀发的电报中所做的总部署，基本上是维持了”出而不战”的原则：在德川、宁远一带建立防御线，可以至少6个月以内不谈攻击问题……”这是很有把握的和很有利益的”。1993年的历史学家可能以为已经了解了朝鲜战争初期中央的战略部署，可是还没完。到了2000年，公布了这个电报的另一版本，前面都差不多，但最后多了一句话”我们这样做，即是将国防线由鸭绿江推进到德川、宁远及其以南的线，而这是很有把握的和很有利益的。”

显然这是点题的一句话：清晰的地缘战略，这个推进大约是140到200公里，秉承了林的精神，不过又推了一百多公里。决策的可行性和效果预测也简要勾勒——当然，对于中国在朝鲜的核心利益为何，有很多争论，不过决策者对此利益的认识是明确的。不过为何1993年公布的档案将点题的一句删了呢？只能推测，当时的环境使得人们不习惯赤果果的地缘政治、国家利益之类的表述。在不同的时期，根据不同的需要，本来就不怎么可靠的档案还会被删改，这似乎显得更不可靠了。而且即便是同一个文本，大可以保证，1993年的历史学家和2000年的历史学家对它的理解是不一样的。

至于介入韩战初期中国政策的反复，大多从苏联方面态度的反复来考虑。互相利用，不光要判断对方怎么想，还要判断对方会以为自己怎么想–所以说这些搞外交史的，不懂两门以上的外语真是没法工作。

有另外一个例子，也是这老师讲的，他以前做中苏关系正常化的研究，写过一篇挺长的论文，反响不错。其中分析邓小平最初为改善中苏关系提出的条件，也就是著名的”三大障碍”：苏联从中苏边境撤军；从阿富汗撤军，说服越南从柬埔寨撤军。后来逐渐地，中方开始松口，1985年4月邓说：苏联可以先做说服越南这一条，其他的以后再说。再后来，他说：只要做到这一条就够了。但是正是这个问题很难办，使得中苏的正常化谈判一直持续到1989年的春夏之交（在另一个段子里，戈尔巴乔夫访华和学生运动之间的关系也是很有趣的）。于是我们老师判断：邓的真正意图在于利用苏联牵制越南，也就是利用苏联的影响根本上解决印度支那地区的冲突，使周边环境得到全面改善。

他对自己的分析一向挺满意，直到后来的某天和前俄罗斯驻华领事、现俄石化的某高层（也就是那个将中国人打领带时不系衬衫顶上第一个扣子视为”中国可以说不”的象征的大叔）聊起，此俄国大叔当年也做外交。他说：”不可能。苏联根本无法影响越南，这还不是最重要的，更重要的是，我们那时候的判断是，邓小平完全清楚地知道苏联无法影响越南。这就是我们那时的判断。”

于是老师很郁闷，他觉得自己以前的文章没有多大可信度了，虽然他并没有写一篇新的文章来推翻它。

不要看我课上听得认真，说到底，我对外交史并没有什么太大的兴趣，倒是对历史学家书写的样式比较有兴趣。

在youtube上搜索Alan Rickman大叔的视频时看到了一段他朗诵的Sonnet 130，其美妙声音在我耳边挥之不去, 真是chocolate voice啊。

后来发现出处是一张众多演员的莎翁14行朗诵专辑：When Love Speaks。(注意下面的评论，全是满星星哦，还有一大妈——好吧，年轻的妈妈在做家务的时候放给2岁的儿子听，并表示是个不错的莎翁启蒙)。但即使是在众多台词功力深厚的专业演员中，不得不说，阿兰叔叔仍然是最动人的一个。

60岁高龄的Sigourney Weaver （为科学献身的奥古斯丁博士）在金球奖上绿得令人发指的绿色单肩及地礼裙可谓本届给我印象最深刻的一件。

虽然说上半身的设计令Weaver阿姨略显壮硕，整体也比较保守无甚新意，但是颜色啊！让那些只崇尚黑白的同学们掩面跑开吧，赤裸裸的绿色才是生命的颜色。（被冬天压抑久了？现在不怎么喜欢深色系了，德鲁巴里摩尔的裸色和玛吉的桃色也不错，尼克基德曼真是江河日下，越来越不能看了）

补充：这里是 Vogue特辑：金球奖十佳着装 。喜欢1（玛吉），4（Ginnifer Goodwin，蓝色Vionnet，很具实用性，属于让你很希望你也有一件的类型），7（巴里摩尔），2的发型可爱；其他一般，有几个还挺雷的。

（以下多图，对衣服没有兴趣的请忽略之）

同样绿色（也是单肩）的还有长相略像宁静（虽然越来越不像了，在两小无猜里面好像）的奥斯卡影后Marion Cotillard

天涯上众人纷纷评论露出来的蕾丝衬裙太过累赘，我觉得倒还好。关键是此处应该supposed to be亮点的，只是Marion气场不足。这件Christian Dior的模特走秀版：

最后一件绿色是（怀孕了的）Amy Adams的短款Carolina Herrera。跟其他的孕妇型礼服比起来还是生动不少–难道我看到绿色衣服都觉得好看？

虽说礼服可能无甚借鉴性，街拍版上的绿色系outfit也不少，以下主要是从Sartorialist偷来的。

这位大妈系在腰间的深蓝色外套/针织衫起到了相得益彰的腰带效果

墨绿色连衣裙+军绿色外套，这位小姑娘大概也是对绿色有执念

这位酷爱颜色搭配

这个是从 garance doré 偷来的，此女的眼神有特殊魔力，令我盯着看了半天，想起王菲还有别的那个谁。

大叔一样有型

这样的白色牛仔裤是多么挑人啊

翻看自己衣橱，除了多年来寻觅而未得的合适的绿色晚装裙（虽然在可以预想的将来也穿不着）以外，其他各种单品齐全。有绿色的（从头到脚）帽子、围巾、外套、针织衫、棉衣、大衣、羽绒服、无袖连衣裙、短袖连衣裙、中袖连衣裙、羊毛短裙、裤子，羊毛长袜、鞋子，等。

末了附赠一张去年初春时节在滨离宫庭园踏青的绿衣女图片一张，照片是英浩童鞋所摄。

Military green coat + green dress

怀念春天。

自从一个星期前决定搬到wordpress开始，不懂任何网络语言的我凭着不折腾会死星人的精神，在一边忙于两篇论文和一篇推荐信的间隙，一边尝试了各种方法来试图将blogbus的输出xml导入到wordpress，其间虽失败无数，最后总算较为成功的实现了。

正如一位叫生煎包的童鞋所说：网络何其多达人，人人都是活雷锋。我首先看到的是冰谷（此人也是豆瓣wordpress小组的创建者）提供的”blogbus2wordpress“转换程序（现在有了更新版），但继而又看到另一位豆友obi对这个程序的更新，据说可以很好的支持2.9.1版。不过呢，这种方法的前提是要搭建php运行环境，我百度之谷歌之，下载了一个似乎是AppServ的东西，但未安装成功，不知道是不支持64位系统还是怎么着。然后我想原理反正只是把xml格式转换一下，就发邮件给obi老师，很快收到回复说：有很多不规范标签，改起来很麻烦。

正当我打算放弃此方法的时候，同样是入门级的百毒君伸出了友情援助之手，表示他可以搭php环境，然后用冰谷的程序转了一下，结果就是如同预料的那样，posts都导入了，评论、分类和标签则要么消失、要么混乱。于是我又撺掇他用obi的脚本来试一下，结果仍然是html标签有问题。据他分析是，修改起来确实是浩大的工程。

一筹莫展之际，又发现了最终解决问题的xrspook的方法，过程出乎意外的顺利。就连之前未成功的php运行环境，也通过安装XAMPP解决了。链接里的日志说得很清楚，就不重复怎么弄了，关键一点就是一定要把转换好的wp型xml导入到2.8.×版本的后台（import > wordpress, 不是rss），然后再从2.8导出WXR.xml，导入到2.9.1。安装2.8.x版本的wp可以用XAMPP在本地装，转换起来非常快。

当然了，除了导入数据这件事以外，还遇到了很多其他问题、比如域名啊空间啊之类的麻烦，有些麻烦到现在也没解决。在各种troubleshooting的过程中我唯一取得的经验就是：耐心。各位同学如果同样有blogbus转到wordpress意图的（包括各种WP后台的bsp，比如72松（这个很赞！），wordpress.com等等，也适用），高端用户请和以上链接的作者讨论，低端用户可以和我讨论。

东京大学人文学教授代表团访问北京大学学术交流会日程

主办单位：北京大学文学批评理论中心（筹/International Center for Critical Theory-PKU）；纽约大学中国中心（China House）及纽约大学批评理论中心（International Center for Critical Theory-NYU）

上午 9：00-10：30 全球化时代的高等人文研究：北大-东大-纽约大学三边学术交流与合作恳谈会 主持人：蒋朗朗、中岛隆博

引言： 北京大学常务副校长、教务长林建华； 东京大学哲学中心主任、表象与文化系教授小林康夫； 纽约大学大学中国中心主任、东亚研究系系主任张旭东

自由讨论

10：30–10：45 茶歇

10：45-11：45 主题学术报告 小林康夫　東京大学哲学与表象文化論教授、哲学中心（UTCP）所長 题目: 「批評の可能性――言葉なきものと言葉のあいだ」 （Possibility of Criticism between speechlessness and speech）

主持人：张旭东 讨论

12：00-1：15 工作午餐 （勺园七号楼餐厅）

下午 分组学术报告会 第一场 比较文学与批评理论1：30-3：00 主持人：车谨山（北京大学比较文学所教授）

山田広昭　東京大学教授 専門　フランス文学、日本文学、比較文学 Yamada Hiroaki, Professor of University of Tokyo Literary Criticism (Paul Valéry, Carl Schmitt, Shiga Naoya) Topic: Birth of Modern Criticism: Kobayashi Hideo and Paul Valéry 「近代批評言語の誕生、小林秀雄とヴァレリーを中心に」

清水晶子　東京大学准教授 専門　ジェンダースタディー、クイア理論、文学批評 Shimizu Akiko, Associate Professor of UT Gender Study, Literary Criticism Topic: Queer Theory and Local Politics: Queer Time and Reproduction 「クィア理論とローカルな政治：クィアな時間と再生産をめぐって」

第二场3：15–5：15：比较文化视野里的中国近代思想研究 主持人：贺桂梅（北京大学中文系副教授）

中岛隆博　東京大学准教授　UTCP副所長 専門　中国哲学、比較哲学 Nakajima Takahiro, vice director of UTCP Chinese Philosophy, Comparative Philosophy Topic: Chinese Philosophy and Criticism in Japan「日本における中国哲学と批評」

石井剛　東京大学准教授 専門　中国近代思想史 Ishii Tsuyoshi, Associate Professor [...]]]> 东京大学人文学教授代表团访问北京大学学术交流会日程

主办单位：北京大学文学批评理论中心（筹/International Center for Critical Theory-PKU）；纽约大学中国中心（China House）及纽约大学批评理论中心（International Center for Critical Theory-NYU）

上午
9：00-10：30
全球化时代的高等人文研究：北大-东大-纽约大学三边学术交流与合作恳谈会
主持人：蒋朗朗、中岛隆博

引言：
北京大学常务副校长、教务长林建华；
东京大学哲学中心主任、表象与文化系教授小林康夫；
纽约大学大学中国中心主任、东亚研究系系主任张旭东

自由讨论

10：30–10：45 茶歇

10：45-11：45 主题学术报告
小林康夫　東京大学哲学与表象文化論教授、哲学中心（UTCP）所長
题目: 「批評の可能性――言葉なきものと言葉のあいだ」 （Possibility of Criticism between speechlessness and speech）

主持人：张旭东
讨论

12：00-1：15 工作午餐 （勺园七号楼餐厅）

下午 分组学术报告会
第一场 比较文学与批评理论1：30-3：00
主持人：车谨山（北京大学比较文学所教授）

山田広昭　東京大学教授
専門　フランス文学、日本文学、比較文学
Yamada Hiroaki, Professor of University of Tokyo
Literary Criticism (Paul Valéry, Carl Schmitt, Shiga Naoya)
Topic: Birth of Modern Criticism: Kobayashi Hideo and Paul Valéry
「近代批評言語の誕生、小林秀雄とヴァレリーを中心に」

清水晶子　東京大学准教授
専門　ジェンダースタディー、クイア理論、文学批評
Shimizu Akiko, Associate Professor of UT
Gender Study, Literary Criticism
Topic: Queer Theory and Local Politics: Queer Time and Reproduction
「クィア理論とローカルな政治：クィアな時間と再生産をめぐって」

第二场3：15–5：15：比较文化视野里的中国近代思想研究
主持人：贺桂梅（北京大学中文系副教授）

中岛隆博　東京大学准教授　UTCP副所長
専門　中国哲学、比較哲学
Nakajima Takahiro, vice director of UTCP
Chinese Philosophy, Comparative Philosophy
Topic: Chinese Philosophy and Criticism in Japan「日本における中国哲学と批評」

石井剛　東京大学准教授
専門　中国近代思想史
Ishii Tsuyoshi, Associate Professor of UT
“批评的汉学, 汉学的批评.”

喬志航　UTCP研究員
専門　中国近代思想史
Qiao Zhihang, PD researcher of UTCP
Chinese modern intellectual history (Wang Guowei)

————————

最近怎么老是见到这么几个人啦，恩，赞！
竟然还有清水老师，曾经做过一个学期她英语课的TA，任务完成之差可用令人发指来形容。不知她是否还记得我这个史上最差TA呢？期待一下。

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  民族认同与历史意识：审视近现代日本与中国...

民族认同与历史意识：审视近现代日本与中国的历史学与现代性 History, Identity and the Future in Modern East Asia:Interrogating history and modernity in Japan and China 

主办：复旦大学文史研究院        （Fudan University, National Institute for Advanced Humanistic Studies）        荷兰莱顿大学东亚研究中心        （Leiden University, Modern East Asia Research Centre）        日本东京大学哲学研究中心       （Tokyo University, Centre for Philosophy）日期：2009年12月14—16日地点：复旦大学光华楼参会学者 （按论文发言顺序排列）Stefan Tanaka 芝加哥大学历史系

酒井直树（Naoki Sakai）康奈尔大学比较文学系

中岛隆博（Takahiro Nakajima）东京大学哲学研究中心

Christian Uhl   根特大学

朱维铮复旦大学历史系

艾尔曼（Benjamin A. Elman）普林斯顿大学东亚系

石井刚（Tsuyoshi Ishii） 东京大学综合文化研究科

李孝迁 华东师范大学历史系

刘龙心  台湾东吴大学历史系

章   清 复旦大学历史系

罗志田 北京大学历史系

彭国翔 清华大学哲学系

桑   兵 中山大学历史系

何乏笔（Fabian Heubel）  台湾中研院中国文哲研究所

魏格林（Susanne Weigelin-Schwiedrzik）   奥地利维也纳大学东亚系

小林康夫（Yasuo Kobayashi） 东京大学哲学研究中心

孙   歌   中国社会科学院文学研究所

Els van Dongen   莱顿大学东亚研究中心

Rikki Kersten    澳大利亚国立大学亚洲研究院

孙英刚   复旦大学文史研究院

U. Matthias Zachmann  慕尼黑大学日本研究中心

葛兆光    复旦大学文史研究院

慕唯仁（Viren Murthy）   渥太华大学历史系

吴展良     台湾大学历史系

施耐德（Axel Schneider）  莱顿大学东亚研究中心

王汎森  台湾中研院历史语言研究所  会议议程 2009年12月14日  [...]]]> 民族认同与历史意识：
审视近现代日本与中国的历史学与现代性
 
History, Identity and the Future in Modern East Asia:
Interrogating history and modernity in Japan and China
 

主办：复旦大学文史研究院
        （Fudan University, National Institute for Advanced Humanistic Studies）
        荷兰莱顿大学东亚研究中心
        （Leiden University, Modern East Asia Research Centre）
        日本东京大学哲学研究中心
       （Tokyo University, Centre for Philosophy）
日期：2009年12月14—16日
地点：复旦大学光华楼
参会学者
 
（按论文发言顺序排列）
Stefan Tanaka
芝加哥大学历史系

酒井直树（Naoki Sakai）
康奈尔大学比较文学系

中岛隆博（Takahiro Nakajima）
东京大学哲学研究中心

Christian Uhl  
根特大学

朱维铮
复旦大学历史系

艾尔曼（Benjamin A. Elman）
普林斯顿大学东亚系

石井刚（Tsuyoshi Ishii）
东京大学综合文化研究科

李孝迁
华东师范大学历史系

刘龙心 
台湾东吴大学历史系

章   清
复旦大学历史系

罗志田
北京大学历史系

彭国翔
清华大学哲学系

桑   兵
中山大学历史系

何乏笔（Fabian Heubel） 
台湾中研院中国文哲研究所

魏格林
（Susanne Weigelin-Schwiedrzik）  
奥地利维也纳大学东亚系

小林康夫（Yasuo Kobayashi）
东京大学哲学研究中心

孙   歌  
中国社会科学院文学研究所

Els van Dongen  
莱顿大学东亚研究中心

Rikki Kersten   
澳大利亚国立大学亚洲研究院

孙英刚  
复旦大学文史研究院

U. Matthias Zachmann
 慕尼黑大学日本研究中心

葛兆光   
复旦大学文史研究院

慕唯仁（Viren Murthy）  
渥太华大学历史系

吴展良    
台湾大学历史系

施耐德（Axel Schneider） 
莱顿大学东亚研究中心

王汎森 
台湾中研院历史语言研究所
 
 
会议议程
 
2009年12月14日  下午
光华楼东辅楼102报告厅
 
15:00        【开幕式】                    主持人：杨志刚
主办方代表致辞、参会代表合影
15:30        【主旨报告一】              主持人：施耐德
Stefan Tanaka：东亚：时间与历史的界定
16:15        评论：酒井直树、吴展良、Rikki Kersten
16:30        讨论（30分钟）
 
 
2009年12月15日  上午
光华楼西主楼2801
 
9:00          【第一场：现代性与哲学：跨越国界的思考（A）】主持人：艾尔曼
酒井直树：国体：“牧领”和民族自觉
中岛隆博：内藤湖南治史：如何摆脱对“统”的追求
Christian Uhl: 福泽谕吉和宫崎滔天自传里的现代性与历史
10:00        讨论（30分钟）
10:30        茶歇
 
10:45        【第二场： 现代性与知识转型】     主持人：朱维铮
艾尔曼：“赛先生”为什么中文叫作科学?——挽救中国历史上的格致学
石井刚：“言”和“文”的真理表述：章太炎的语言实践，或者哲学话语方式
李孝迁：魏特夫与近代中国学术界
11:45        讨论（30分钟）
 
 
2009年12月15日  下午
光华楼西主楼2801
 
14:00   【第三场：现代性与历史（A）】      主持人：Rikki Kersten
刘龙心：从六经皆史走向四部皆史──论中国史学的现代追求
章  清：“历史的意义”：基于晚清科举改制的检讨
罗志田：清季民初经学与史学易位补论
15:00        讨论（30分钟）
15:30        茶歇
 
15:45   【第四场：现代性与哲学：跨越国界的思考（B）】主持人：章清
彭国翔：典范与方法：侯外庐与作为现代学科的“中国哲学史”研究
桑  兵：概念与事物：近代“中国哲学”发源
何乏笔：文化民族主义与东亚现代性：寻找当代儒学中的跨文化思想
16:45        讨论（30分钟）
 
 
2009年12月16日  上午
光华楼西主楼2801
 
9:00          【主旨报告二】     主持人：酒井直树
魏格林：重新想象中国农民：以大跃进的历史叙述为中心
9:45         评论：小林康夫、彭国翔、何乏笔
10:00    讨论（30分钟）
10:30        茶歇
 
10:45        【第五场：战后现代性讨论】     主持人：小林康夫
孙  歌：日本战后民众史研究中的“现代性”问题
Els van Dongen：重写中国近代史：二十世纪九十年代早期对现代性的回应
Rikki Kersten：历史创伤、知识分子政治转向与主体一致性——吉本隆明的“1945年情结”
11:45        讨论（30分钟）
 
 
2009年12月16日  下午
光华楼西主楼2801
 
14:00       【第六场： 现代性与国家：边界的重绘】 主持人： 罗志田
孙英刚：构建“中世纪”：西方学术话语与东方史学脉络
U. Matthias Zachmann：东亚的未来（1937-1945）：“大东亚”概念对中日关系的重新审视
葛兆光：边关何处？——十九二十世纪之交“满蒙回藏鲜”学的兴起及其背景
15:00        讨论（30分钟）
15:30        茶歇
 
15:45       【第七场：现代性与历史（B）】     主持人：葛兆光
慕唯仁：章太炎的唯识佛教平等观：以明治佛教哲学为背景
吴展良：晚清思想的“生元主义”与反启蒙倾向
施耐德：对现代性的批判：民国史学话语的规范和发展
王汎森：关于王国维的“道德团体”论
16:45        综合讨论（45分钟）

————————

看到名单好多眼熟人，蹭过几节课的，上过两个学期课的，听过一次讲座的，碰上过一次会议的，崇拜已久从未谋面的，等等，故宣传一下，上海的好学历史的童鞋们有空的话该尽量去围观才是。

其中资历最浅最没名气的大概就是我系的石井老师啦，石井老师是我遇到过中文说得最好的非中文母语人士，而且比很多中文母语的还要好。我忘了有没有在这里推荐过他的博客，也许有过也许没，总之再荐一次：石井老师的Stone‘s blog 思通博客，中日文兼备（还有中文学习指南，囧）（Blogspot，不喜翻墙者请忽略）。

比如这一段：

自从佐藤慎一老师1996年出版《近代中国の知識人と文明》（東京大学出版会）以来，时隔十几年又出了这么一本俯瞰近现代思想史的大师级专著，岂不是一件快事！

佐藤愼一先生が1996年に『近代中国の知識人と文明』（東京大学出版会）を出してからすでに十数年、ようやくまた斯界を代表する論者がこうして近現代思想史を俯瞰的に収めた著作を発表したという点でたいへん重要です。

比较他写的两个版本，明显是中文比母语写得更生动有趣啊～

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  两个多月以前翻译过The China B...

今天在图书馆借了一本老书，是1922年出版的，上面贴的图书馆标签显示入馆时间是‘民国14年’：

我首先被这位馆员的字体所吸引，写得既漂亮又利落，绝不矫揉造作。然后呢，我又在书里看到了一张小卡片，上面工整地写了三个字：

于是我开始对这位尹朝桢君产生了浓厚的兴趣，就去搜索了一番。所幸关于这个名字的信息不多，可以确定都是同一个人，某郭沫若的同乡，四川乐山人。1905年留学日本法政大学，回国后在司法界任职。另外他们家好像很是书香门第：

“据史料载，尹家是当时乐山城的一个书香世家。尹海平有3个儿子，长子尹朝桢(1882—1951年)，在1903年的省城会试中癸卯科举人，1905年留学日本，与郭沫若的大哥郭开文同是帝国法政大学的同学，曾多年在我国司法界任高级职务。次子尹世桢在乐山发展祖业。三子尹维桢毕业于北京政法学堂，曾任劝业所所长，地方法院推事。三兄弟都有诗文留存《乐山历代诗选》。尹朝桢长子尹文敬1929年获巴黎大学经济学博士，回国后在多所大学任教，著有《草氓饾饤吟》。次子尹文宽毕业于燕京大学政法系。”

虽然次子勉强和北大算有点关系，不过当时也无甚关系，这本书也不是燕京馆藏的。再看下去，发现此人还名列1925年临时参议院的议员，也就是民国14年……于是我想入非非：该不会是学校的某位教职员工拿到选议员的选票，随手夹在了书里忘了取吧>_< 更有某位同学推测有女同学或女老师暗恋他，我说25年他都43了，谁暗恋他去。。说来他和我认识的46岁的小兰姐还是校友（法政大学），于是陈同学认为定然是小兰姐穿越了——因为小兰姐的身世和气质是那么地适合穿越。。囧。

另外此尹朝桢君既然是在司法界任职，卡片还可以被崇拜者们用来搞模拟法庭角色扮演之类……

我室友的推测最囧：某个韩国留学生的名片吧。。他们韩国人不是喜欢做各种标签卡片和文具吗……

  很久以前在深夜电台听到的一首歌，有多久了呢，想想我有多久没有听过广播都记不清了。只记得是首唱给儿子的（后来发现也没有说明是儿子啊，大概潜意识里觉得女人唱的都是给儿子的），略带哀怨之气。这两天突然想到，就去豆瓣人肉搜索求助了一下，就提供了这么多信息，居然马上就有人给出了正解，是王筝的《对你说》。然后我又去听了一遍，很疑惑为什么王筝小姐那么好听的声音，可所有的歌都像网络歌曲呢……囧，还有2006年5月份同济的校庆晚会上，有几个人合唱想把我唱给你听的，男声话筒有问题，女声有一个特别像王筝，记忆犹新（竟然三年了）。

你睡着了手掌轻握 脸颊上有浅浅酒窝 在这一刻我看着你 好多话想说给你听 如果明天你就长大很多 我会不会觉得不知所措 你不再想让我握你的手 每天盼望从我掌心挣脱 　　 你也会爱上一个人付出很多很多 你也会守着秘密不肯告诉我 在一个夜晚 依着我的肩 泪水止不住的流了一整夜 和你一样我也不懂未来还有什么 我好想替你阻挡风雨和迷惑 让你的天空 只看见彩虹 直到有一天 你也变成了我

歌词真是满恶俗的，都不好意思贴，可我就是很感动哇，应该说很能激发我的母性光辉……要不然怎么记了一年多呢（从最后一句看，又似乎是给女儿的。。但我还是要当成儿子！）。风雨和迷惑、天空和彩虹那几句显然是套用《人间》嘛。我想起前阵子妹妹和我打电话，她说对我这个姐姐已经不抱什么希望了，唯一的念想就是养个小孩她可以带外甥，真是雷到我了。更雷的举动是跑到youtube上面看了几个生小孩的视频，阴影啊阴影，继而想到我妈曾看过无数现场版的啊，这有什么。

关于养小孩这件事情，开头是个完全自我的动机：为了更有幸福感、为了生活有羁绊、为了生命能延续之类的。可是小孩生下来就是另一回事了亚，人家有人家的生活，人家固然是你家的，可人家终究是人家自己的……（这段话真绕=。=）

我有时会被这种想法吸引：既然没有人可以依靠，那么有个人来依靠自己也是很不错的，烧饭洗衣念故事，伺候地稳稳妥妥的。不过提供忠告这种事情–显然是没有一点用的，我们都是这样走过来的，”过来人”的忠告完全没用，总要试过才知道。可是完全不说吧，又舍不得。真叫人为难…… 还有教他读书，总要告诉之：有些书能信，有些书难以全信，但是你要自己去发现那些可以信的部分。另外，关于教科书，这些国民国家用来政治社会化的工具，大多都是不可信的。

不过显然我家儿子不会告诉我他的情感荆棘路的，守着秘密不肯告诉我，哭也不会让我看见。反正不知道哪一天开始，跟我讲的话越来越少，遇上某个女人，那个女人比我年轻比我漂亮，从此他的心里不再记挂我。去外地、去外国、去外太空，从此这么离开我料。

想想都很悲伤，于是我又觉得还是不要养小孩了。

————–

（其实我是喜欢偷拍小盆友的怪阿姨…… 先来一张很萌很萌的@Palais-Royal）

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很久以前在深夜电台听到的一首歌，有多久了呢，想想我有多久没有听过广播都记不清了。只记得是首唱给儿子的（后来发现也没有说明是儿子啊，大概潜意识里觉得女人唱的都是给儿子的），略带哀怨之气。这两天突然想到，就去豆瓣人肉搜索求助了一下，就提供了这么多信息，居然马上就有人给出了正解，是王筝的《对你说》。然后我又去听了一遍，很疑惑为什么王筝小姐那么好听的声音，可所有的歌都像网络歌曲呢……囧，还有2006年5月份同济的校庆晚会上，有几个人合唱想把我唱给你听的，男声话筒有问题，女声有一个特别像王筝，记忆犹新（竟然三年了）。

你睡着了手掌轻握 脸颊上有浅浅酒窝

在这一刻我看着你 好多话想说给你听

如果明天你就长大很多 我会不会觉得不知所措

你不再想让我握你的手 每天盼望从我掌心挣脱

　　

你也会爱上一个人付出很多很多

你也会守着秘密不肯告诉我

在一个夜晚 依着我的肩

泪水止不住的流了一整夜

和你一样我也不懂未来还有什么

我好想替你阻挡风雨和迷惑

让你的天空 只看见彩虹

直到有一天 你也变成了我

歌词真是满恶俗的，都不好意思贴，可我就是很感动哇，应该说很能激发我的母性光辉……要不然怎么记了一年多呢（从最后一句看，又似乎是给女儿的。。但我还是要当成儿子！）。风雨和迷惑、天空和彩虹那几句显然是套用《人间》嘛。我想起前阵子妹妹和我打电话，她说对我这个姐姐已经不抱什么希望了，唯一的念想就是养个小孩她可以带外甥，真是雷到我了。更雷的举动是跑到youtube上面看了几个生小孩的视频，阴影啊阴影，继而想到我妈曾看过无数现场版的啊，这有什么。

关于养小孩这件事情，开头是个完全自我的动机：为了更有幸福感、为了生活有羁绊、为了生命能延续之类的。可是小孩生下来就是另一回事了亚，人家有人家的生活，人家固然是你家的，可人家终究是人家自己的……（这段话真绕=。=）

我有时会被这种想法吸引：既然没有人可以依靠，那么有个人来依靠自己也是很不错的，烧饭洗衣念故事，伺候地稳稳妥妥的。不过提供忠告这种事情–显然是没有一点用的，我们都是这样走过来的，”过来人”的忠告完全没用，总要试过才知道。可是完全不说吧，又舍不得。真叫人为难……
还有教他读书，总要告诉之：有些书能信，有些书难以全信，但是你要自己去发现那些可以信的部分。另外，关于教科书，这些国民国家用来政治社会化的工具，大多都是不可信的。

不过显然我家儿子不会告诉我他的情感荆棘路的，守着秘密不肯告诉我，哭也不会让我看见。反正不知道哪一天开始，跟我讲的话越来越少，遇上某个女人，那个女人比我年轻比我漂亮，从此他的心里不再记挂我。去外地、去外国、去外太空，从此这么离开我料。

想想都很悲伤，于是我又觉得还是不要养小孩了。

————–

（其实我是喜欢偷拍小盆友的怪阿姨…… 先来一张很萌很萌的@Palais-Royal）

不知第三位小朋友作何感想，哈哈。

这个小朋友，弱弱的受虐相很像我

求知若渴的小朋友们充满了神性亚（其实最有神性的是掩映在两个小男孩之间的小女孩，看不清楚……）

电车上五个小朋友，但只能看到4双脚和4只脑袋……

末了，我想起了N年前在少年文艺（10年前？）上看过的一篇讲母女关系的寓言，寓意相当深刻，好像是个俄罗斯作家写的。待我再次求助人肉搜索把它找出来！

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  文字不足，声色来补。 今夜大风，想...

 此前已有小范围推广，现在这里做广告一下。作为互联网技术爱好者的我，最近开始试验podcast，虽然由于技术设备太差，试验品的声音都是很惊悚的。欲感受惊悚版来自小狼的有声读物，请点击以下链接：

小狼的声音日志

 因为是播客嘛，当然更欢迎订阅，用ggReader来听的话有比较好看的quicktime播放，比网页上的播放器好用一点。要是有人用itunes订阅的话我就美死了。

 根据小范围推广的反馈，普遍的反映是：啊，真好玩，我也要去弄一个……可见还是很容易引起共鸣的，不过大家都比较忙，不像我闲人一个，只忙着自娱自乐。另外还有女博士midi姐姐的评价是：情书念的很温柔啊，拿这个给大叔听，会让大叔感动的！不过我早有认识到那个道理，并且在此博客中也引用过那句罗兰巴特：“一旦明白人们并非为了对方而写作，而且我将要写的这些东西将永远不会使我的意中人因此而爱我，一旦明白写作不会给你任何报答，任何升华，它仅仅在你不在的地方——这就是写作的开始。”“不论是哲学巨著还是箴言集，不论是抒情诗还是小说……没有人愿意谈论爱情，除非是为了某某人。”所以说，写情书和念情书也是一个道理。动机是为了某某人，但结局只是与某某人无关。这就是为什么，我每天都写很多的“恋人絮语”，写在本子上，写在gmail里，或者写在隐藏的blog里，现在又多了一项娱乐方式就是对着麦克风讲今天吃了什么饭、买了什么东西、看了什么书，然后把声音日志存在文件夹里，按日期排列好。唔，还有比这更怨妇的举动吗（不过也难说，我wazawaza写这一段是为料啥）？

 贴两个试验品以觞不愿点链接的读者。提示1：声音惊悚，尤其是对认识我的人而言，请备好还原度较高的耳机。2：不要听到最后，最后会有广告出来吓人一跳。免费网站嘛，总是会有广告的。

下面一个挪威森林是我觉得技术上比较不那么失败的，但是内容就差了点。尤其请学日语的小朋友们多包涵，娱乐而已，勿较真～

 我以前就说，我若是某天开始关心某件事，就会在接下来的几天内总是遇到与该事情有关的事情。比如说吧，我昨天刚在ellensuan的blog看到关于坂东玉三郎的介绍，以及一个歌舞伎演员与昆曲演员合演游园惊梦的视频，于是我就去搜了其他的视频来看，于是今天就遇到一个歌舞伎和昆曲迷。下午参加一个很失败的考试，都怪我很久很久没有考试过了，失意之余就在图书馆看youtube，消磨时间到晚上去饮酒会。

 事实证明我还是很拙于日常对话，所以整个吃饭的部分都是吃得昏昏欲睡，直到听说对面的大叔是卢梭研究者，且是高桥哲哉（此人在中国给人的印象似乎是靖国问题研究者，其实在学院的专业是法国哲学）的学生，且以前的毕业论文是关于市民宗教，总算有话题可以说了。说啊说，竟发现此大叔还是中国戏曲爱好者，尤其喜好昆曲，虽然他不懂中文，虽然他的法文可能好过我的中文，但是凭着伊对中国古典文学的热情在高校时代还背下过整首的长恨歌（高中生一般都要修汉文课），泪奔，我都没有背下全文过。说到昆曲呢，他就写了“坂东玉三郎”的名字问我是否听过此人，我说“啊，昨天刚听到的……不过今天下午在网上看了他的很多演出视频=。= ” 大叔说坂东桑真是很好很厉害的演员啊，他的贵妃醉酒非常之迷人，不过当然了，还是梅兰芳更厉害。我说既然如此，你一定要去看一个电影阿…… 正在寻思如何描述时，大叔已经会意：Leslie Cheung？我说是啊是啊，且，最近该导演又拍了一个，名字就叫梅兰芳哦。大叔很惊讶，说不知道哦，继而按照一般惯例说谢谢你告诉我！每次我被这样说都有点奇怪的感觉，有什么好谢的呢……

 继而大叔问旁边的人一种花的汉字该怎么写，那人也不知道，拿出字典来查，原来是牡丹，猜也猜得到，牡丹亭要出现了。坂东桑大概是第一个出演昆曲的歌舞伎演员，牡丹亭是这位专业18世纪法国哲学的博士大叔的最爱。于是我便讲了一下冯小青的故事，以表示牡丹亭同样深受我国人民喜爱，曾经。但是现在的中国小朋友都不大喜欢中国戏了，我虽然大学的时候看过这出，不过只对男主角长得很帅印象深刻（并曾参与了迄今为止最疯狂的追星活动，追到人住处直到拍了照片罢休。刚才发现，该男子在坂东玉三郎版的牡丹亭里面也演了柳梦梅）……我们只把它当古代汉语的文学作品放在中学的语文课本里，因为唱词真的很美，大叔不懂中文真遗憾。我写下最有名的一句“良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院”，大叔说记得这个场景，但不知唱词何意，无奈我解释不出，我连用现代汉语都解释不出这句话的意思>_<。但是写下“游园惊梦”这个词的时候，宫泽理惠阿姨就出现了，虽然宫泽也和坂东一起演过戏，不过重点在另一位女主角上面，大叔说Joey Wong是他最喜欢的中国女演员（一个小原因是名字里都有“贤”字，不过日本人叫贤x的太多啦），于是倩女幽魂也是最爱之一，这时我发现前面提到的所有演员之间都存在某种联系。

 我问，你是对戏剧有普遍的热爱呢还是独独针对中国戏剧。他说，西洋的戏剧虽然也很好看，但是二者之间没有可比性，表达的内容和方式都完全不一样。西洋的戏剧，当然也有历史剧，其主题实质上都是非历史性的，你在看戏的时候就感到舞台上发生的一切是脱离历史的永恒冲突；但中国的戏剧，包括牡丹亭这样的看似只有儿女私情的戏，舞台帷幕拉开你就觉得能看到漫长的历史的影子。

 啰啰嗦嗦写了这么多无重点的对话，本来是打算贴到豆瓣日记的，可是那儿没法贴视频，只好放这里了。我回来就在youtube上面搜了所有版本的皂罗袍来看，百看不厌，真是春光旖旎地展现了吾国的漫长历史亚。

 开头的游园2，“不到园林怎知春色如许”开始在大概3：45处。下面是一个附有英文介绍的坂东玉三郎演的杨贵妃，不过，歌舞伎风的表演我都觉得有点可怕，因为人都没表情的……。

OBAMA: My fellow citizens:

I stand here today humbled by the task before us, grateful for the trust you have bestowed, mindful of the sacrifices borne by our ancestors. I thank President Bush for his service to our nation, as well as the generosity and cooperation he has shown throughout this transition.

Forty-four Americans have now taken the presidential oath. The words have been spoken during rising tides of prosperity and the still waters of peace. Yet, every so often the oath [...]]]> OBAMA: My fellow citizens:

I stand here today humbled by the task before us, grateful for the trust you have bestowed, mindful of the sacrifices borne by our ancestors. I thank President Bush for his service to our nation, as well as the generosity and cooperation he has shown throughout this transition.

Forty-four Americans have now taken the presidential oath. The words have been spoken during rising tides of prosperity and the still waters of peace. Yet, every so often the oath is taken amidst gathering clouds and raging storms. At these moments, America has carried on not simply because of the skill or vision of those in high office, but because we the people have remained faithful to the ideals of our forebears, and true to our founding documents.

So it has been. So it must be with this generation of Americans.

That we are in the midst of crisis is now well understood. Our nation is at war, against a far-reaching network of violence and hatred. Our economy is badly weakened, a consequence of greed and irresponsibility on the part of some, but also our collective failure to make hard choices and prepare the nation for a new age. Homes have been lost; jobs shed; businesses shuttered. Our health care is too costly; our schools fail too many; and each day brings further evidence that the ways we use energy strengthen our adversaries and threaten our planet.

These are the indicators of crisis, subject to data and statistics. Less measurable but no less profound is a sapping of confidence across our land — a nagging fear that America’s decline is inevitable, and that the next generation must lower its sights.

Today I say to you that the challenges we face are real. They are serious and they are many. They will not be met easily or in a short span of time. But know this, America — they will be met.

On this day, we gather because we have chosen hope over fear, unity of purpose over conflict and discord.

On this day, we come to proclaim an end to the petty grievances and false promises, the recriminations and worn out dogmas, that for far too long have strangled our politics.

We remain a young nation, but in the words of Scripture, the time has come to set aside childish things. The time has come to reaffirm our enduring spirit; to choose our better history; to carry forward that precious gift, that noble idea, passed on from generation to generation: the God-given promise that all are equal, all are free and all deserve a chance to pursue their full measure of happiness.

In reaffirming the greatness of our nation, we understand that greatness is never a given. It must be earned. Our journey has never been one of shortcuts or settling for less. It has not been the path for the faint-hearted — for those who prefer leisure over work, or seek only the pleasures of riches and fame. Rather, it has been the risk-takers, the doers, the makers of things — some celebrated but more often men and women obscure in their labor, who have carried us up the long, rugged path towards prosperity and freedom.

For us, they packed up their few worldly possessions and traveled across oceans in search of a new life.

For us, they toiled in sweatshops and settled the West; endured the lash of the whip and plowed the hard earth.

For us, they fought and died, in places like Concord and Gettysburg; Normandy and Khe Sanh.

Time and again these men and women struggled and sacrificed and worked till their hands were raw so that we might live a better life. They saw America as bigger than the sum of our individual ambitions; greater than all the differences of birth or wealth or faction.

This is the journey we continue today. We remain the most prosperous, powerful nation on Earth. Our workers are no less productive than when this crisis began. Our minds are no less inventive, our goods and services no less needed than they were last week or last month or last year. Our capacity remains undiminished. But our time of standing pat, of protecting narrow interests and putting off unpleasant decisions — that time has surely passed. Starting today, we must pick ourselves up, dust ourselves off, and begin again the work of remaking America.

For everywhere we look, there is work to be done. The state of the economy calls for action, bold and swift, and we will act — not only to create new jobs, but to lay a new foundation for growth. We will build the roads and bridges, the electric grids and digital lines that feed our commerce and bind us together. We will restore science to its rightful place, and wield technology’s wonders to raise health care’s quality and lower its cost. We will harness the sun and the winds and the soil to fuel our cars and run our factories. And we will transform our schools and colleges and universities to meet the demands of a new age. All this we can do. All this we will do.

Now, there are some who question the scale of our ambitions — who suggest that our system cannot tolerate too many big plans. Their memories are short. For they have forgotten what this country has already done; what free men and women can achieve when imagination is joined to common purpose, and necessity to courage.

What the cynics fail to understand is that the ground has shifted beneath them — that the stale political arguments that have consumed us for so long no longer apply. The question we ask today is not whether our government is too big or too small, but whether it works — whether it helps families find jobs at a decent wage, care they can afford, a retirement that is dignified. Where the answer is yes, we intend to move forward. Where the answer is no, programs will end. Those of us who manage the public’s dollars will be held to account — to spend wisely, reform bad habits, and do our business in the light of day — because only then can we restore the vital trust between a people and their government.

Nor is the question before us whether the market is a force for good or ill. Its power to generate wealth and expand freedom is unmatched, but this crisis has reminded us that without a watchful eye, the market can spin out of control — and that a nation cannot prosper long when it favors only the prosperous. The success of our economy has always depended not just on the size of our gross domestic product, but on the reach of our prosperity; on our ability to extend opportunity to every willing heart — not out of charity, but because it is the surest route to our common good.

As for our common defense, we reject as false the choice between our safety and our ideals. Our founding fathers … our found fathers, faced with perils we can scarcely imagine, drafted a charter to assure the rule of law and the rights of man, a charter expanded by the blood of generations. Those ideals still light the world, and we will not give them up for expedience’s sake. And so to all the other peoples and governments who are watching today, from the grandest capitals to the small village where my father was born: know that America is a friend of each nation and every man, woman, and child who seeks a future of peace and dignity, and that we are ready to lead once more.

Recall that earlier generations faced down fascism and communism not just with missiles and tanks, but with sturdy alliances and enduring convictions. They understood that our power alone cannot protect us, nor does it entitle us to do as we please. Instead, they knew that our power grows through its prudent use; our security emanates from the justness of our cause, the force of our example, the tempering qualities of humility and restraint.

We are the keepers of this legacy. Guided by these principles once more, we can meet those new threats that demand even greater effort — even greater cooperation and understanding between nations. We will begin to responsibly leave Iraq t
o its people, and forge a hard-earned peace in Afghanistan. With old friends and former foes, we will work tirelessly to lessen the nuclear threat, and roll back the specter of a warming planet. We will not apologize for our way of life, nor will we waver in its defense, and for those who seek to advance their aims by inducing terror and slaughtering innocents, we say to you now that our spirit is stronger and cannot be broken; you cannot outlast us, and we will defeat you.

For we know that our patchwork heritage is a strength, not a weakness. We are a nation of Christians and Muslims, Jews and Hindus — and non-believers. We are shaped by every language and culture, drawn from every end of this Earth; and because we have tasted the bitter swill of civil war and segregation, and emerged from that dark chapter stronger and more united, we cannot help but believe that the old hatreds shall someday pass; that the lines of tribe shall soon dissolve; that as the world grows smaller, our common humanity shall reveal itself; and that America must play its role in ushering in a new era of peace.

To the Muslim world, we seek a new way forward, based on mutual interest and mutual respect. To those leaders around the globe who seek to sow conflict, or blame their society’s ills on the West — know that your people will judge you on what you can build, not what you destroy. To those who cling to power through corruption and deceit and the silencing of dissent, know that you are on the wrong side of history; but that we will extend a hand if you are willing to unclench your fist.

To the people of poor nations, we pledge to work alongside you to make your farms flourish and let clean waters flow; to nourish starved bodies and feed hungry minds. And to those nations like ours that enjoy relative plenty, we say we can no longer afford indifference to the suffering outside our borders; nor can we consume the world’s resources without regard to effect. For the world has changed, and we must change with it.

As we consider the road that unfolds before us, we remember with humble gratitude those brave Americans who, at this very hour, patrol far-off deserts and distant mountains. They have something to tell us, just as the fallen heroes who lie in Arlington whisper through the ages. We honor them not only because they are guardians of our liberty, but because they embody the spirit of service; a willingness to find meaning in something greater than themselves. And yet, at this moment — a moment that will define a generation — it is precisely this spirit that must inhabit us all.

For as much as government can do and must do, it is ultimately the faith and determination of the American people upon which this nation relies. It is the kindness to take in a stranger when the levees break, the selflessness of workers who would rather cut their hours than see a friend lose their job which sees us through our darkest hours. It is the firefighter’s courage to storm a stairway filled with smoke, but also a parent’s willingness to nurture a child, that finally decides our fate.

Our challenges may be new. The instruments with which we meet them may be new. But those values upon which our success depends — hard work and honesty, courage and fair play, tolerance and curiosity, loyalty and patriotism — these things are old. These things are true. They have been the quiet force of progress throughout our history. What is demanded then is a return to these truths. What is required of us now is a new era of responsibility — a recognition, on the part of every American, that we have duties to ourselves, our nation, and the world, duties that we do not grudgingly accept but rather seize gladly, firm in the knowledge that there is nothing so satisfying to the spirit, so defining of our character, than giving our all to a difficult task.

This is the price and the promise of citizenship.

This is the source of our confidence — the knowledge that God calls on us to shape an uncertain destiny.

This is the meaning of our liberty and our creed — why men and women and children of every race and every faith can join in celebration across this magnificent Mall, and why a man whose father less than sixty years ago might not have been served at a local restaurant can now stand before you to take a most sacred oath.

So let us mark this day with remembrance, of who we are and how far we have traveled. In the year of America’s birth, in the coldest of months, a small band of patriots huddled by dying campfires on the shores of an icy river. The capital was abandoned. The enemy was advancing. The snow was stained with blood. At a moment when the outcome of our revolution was most in doubt, the father of our nation ordered these words be read to the people:

“Let it be told to the future world … that in the depth of winter, when nothing but hope and virtue could survive…that the city and the country, alarmed at one common danger, came forth to meet (it).”

America, in the face of our common dangers, in this winter of our hardship, let us remember these timeless words. With hope and virtue, let us brave once more the icy currents, and endure what storms may come. Let it be said by our children’s children that when we were tested we refused to let this journey end, that we did not turn back nor did we falter; and with eyes fixed on the horizon and God’s grace upon us, we carried forth that great gift of freedom and delivered it safely to future generations.

Thank you. God bless you. And God bless the United States of America.

附，”The independent“标明的the buzzwords

The buzzwords

12 Nation

11 New

10 America

7 World

5 Spirit

3 Hope

3 Force

1 Responsibility

1 Change

最后我要补充一下，3 freedom, 2 liberty, 1 lead, 1 patriotism

以上单词加上一些虚词可以组成一句话…… A new nation of America, with the spirit of (bulabulabula), is ready to lead (the world) once more.

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在作业依然如小山般堆积之时，我竟然花了两个晚上的时间来研究中西所谓的星空文化，我本实在无意如此。就好象我无意每天睡到两点一样——今天是本段小假期的最后一天，昨晚我对自己说无论如何要在11点之前起来，但还是毫无意外地睡到了1点半。

 昨天困扰我的问题是，文曲星到底是哪颗星？这个问题之所以困难在于中国古代各天文系统的不一致，和神话传说的版本不一。

1.版本一。文曲星即天权星，也就是北斗四，也就是δ（终于找到了怎么输入希腊字母……） Ursae Majoris。

2.版本二。文曲星也就是“魁星”，比如，传说苏轼是魁星下凡转世，连宋江都是天魁星转世，这颗星的转世门槛真低。但是魁星本身也说法不一，说法A是北斗一（天枢，α Ursae Majoris）；说法B是斗身上的四颗星（天枢、天璇、天玑、天权）合称为“魁”。（「春秋運斗樞」曰：北斗中的「第一至第四為魁」）

3.版本三。指文昌帝君。（“但後期，文曲星與魁星很明顯地分化為兩神：梓潼神文昌帝君與大魁星君。”）某晋朝人士四川人，原名张亚子。值得一提的是紫微垣中有另外一个名为“文昌”的星官，称为文昌六星，也是大熊星座里的六颗星星。具体哪六颗不知，看到的一种说法是： 文昌二 υ Ursa Majoris文昌三 φ Ursa Majoris文昌四 θ Ursa Majoris文昌五 15 Ursa Majoris文昌六 18 Ursa Majoris

我数了一下，φ是字母表是第21个字母，中国的天文家们真有闲，我从小到大都只能看到UMa的7颗星，他们竟然能看到21个，还挑出了其中几个取了名字，并给他们安排官职（指六個政府部門或官員，分別為上將、次將、貴相、司命、司中、司祿）。

4.版本四，这个太扯了，说“兩宋以前，文昌（或曰文曲星），僅僅只是二十八星宿之一，其雖象徵文學，但並非人格神祇。”。但是无论如何文昌和文曲都不可能是28星宿之一，因为第一，28星宿里面没有他们。第二，他们是属于紫微垣的，不是属于28星宿的。

唯一的可能的解释是，从28星宿的“奎宿”转字而来，顾炎武就是这么认为的：““今人所奉魁星，不知始自何年。以奎为文章之所，故立庙祀之，乃不能像奎，而改奎为魁；又不能像魁，而取之字形为鬼举足而起其斗。……今以文而祀，乃不奎而于魁。”

 后来我发现，大多数恒星的现代名称都来自阿拉伯语，可见古代阿拉伯人花了很多时间来给恒星取名字。当然，中国人民也不示弱，据称：中国在4000多年前颛顼时，就设立了火正的官职专门负责观测心宿二（天蝎座阿尔法，又叫大火，七月流火中的火），请注意，是专门负责观察这颗星。现代的探索恒星任务就主要有美国人民来承担了，我看到的一则消息说：Nasa的先锋10号，正在朝着毕宿五（毕宿，西方白虎第五宿）（金牛座阿尔法）前进，如无意外，该太空船将在200万年后接近这颗恒星。二百万年前还没有人，二百万年后，谁知道还有没有。

 最后推荐一下《步天歌》，简洁生动地介绍了中国天文观察的三垣二十八宿。28宿有点像西方的黄道12宫，也是黄道和天赤道附近的天区；三垣则是（相对地）接近北天极附近的天区，其中紫微垣在中央，大体相当于拱极星区。（显然，紫微垣是一块区域，并没有一颗星叫紫微星，如果非要说的话，帝星北极星可以称为紫微星——如此的话，“紫微星流过”这句歌词是多么得不合逻辑啊，因为在我们看来，天空中所有的星星都是流动的，唯有紫微星不会）

《丹 元 子 步 天 歌 》     三 垣

紫 微 宮

中 元 北 極 紫 微 宮 ， 北 極 五 星 在 其 中 ， 大 帝 之 座 第 二 珠 ， 第 三 之 星 庶 子 居 ， 第 一 號 曰 為 太 子 ， 四 為 後 宮 五 天 樞 [...]]]> 在作业依然如小山般堆积之时，我竟然花了两个晚上的时间来研究中西所谓的星空文化，我本实在无意如此。就好象我无意每天睡到两点一样——今天是本段小假期的最后一天，昨晚我对自己说无论如何要在11点之前起来，但还是毫无意外地睡到了1点半。

 昨天困扰我的问题是，文曲星到底是哪颗星？这个问题之所以困难在于中国古代各天文系统的不一致，和神话传说的版本不一。

1.版本一。文曲星即天权星，也就是北斗四，也就是δ（终于找到了怎么输入希腊字母……） Ursae Majoris。

2.版本二。文曲星也就是“魁星”，比如，传说苏轼是魁星下凡转世，连宋江都是天魁星转世，这颗星的转世门槛真低。但是魁星本身也说法不一，说法A是北斗一（天枢，α Ursae Majoris）；说法B是斗身上的四颗星（天枢、天璇、天玑、天权）合称为“魁”。（「春秋運斗樞」曰：北斗中的「第一至第四為魁」）

3.版本三。指文昌帝君。（“但後期，文曲星與魁星很明顯地分化為兩神：梓潼神文昌帝君與大魁星君。”）某晋朝人士四川人，原名张亚子。值得一提的是紫微垣中有另外一个名为“文昌”的星官，称为文昌六星，也是大熊星座里的六颗星星。具体哪六颗不知，看到的一种说法是：
 
文昌二 υ Ursa Majoris
文昌三 φ Ursa Majoris
文昌四 θ Ursa Majoris
文昌五 15 Ursa Majoris
文昌六 18 Ursa Majoris

我数了一下，φ是字母表是第21个字母，中国的天文家们真有闲，我从小到大都只能看到UMa的7颗星，他们竟然能看到21个，还挑出了其中几个取了名字，并给他们安排官职（指六個政府部門或官員，分別為上將、次將、貴相、司命、司中、司祿）。

4.版本四，这个太扯了，说“兩宋以前，文昌（或曰文曲星），僅僅只是二十八星宿之一，其雖象徵文學，但並非人格神祇。”。但是无论如何文昌和文曲都不可能是28星宿之一，因为第一，28星宿里面没有他们。第二，他们是属于紫微垣的，不是属于28星宿的。

唯一的可能的解释是，从28星宿的“奎宿”转字而来，顾炎武就是这么认为的：““今人所奉魁星，不知始自何年。以奎为文章之所，故立庙祀之，乃不能像奎，而改奎为魁；又不能像魁，而取之字形为鬼举足而起其斗。……今以文而祀，乃不奎而于魁。”

 后来我发现，大多数恒星的现代名称都来自阿拉伯语，可见古代阿拉伯人花了很多时间来给恒星取名字。当然，中国人民也不示弱，据称：中国在4000多年前颛顼时，就设立了火正的官职专门负责观测心宿二（天蝎座阿尔法，又叫大火，七月流火中的火），请注意，是专门负责观察这颗星。现代的探索恒星任务就主要有美国人民来承担了，我看到的一则消息说：Nasa的先锋10号，正在朝着毕宿五（毕宿，西方白虎第五宿）（金牛座阿尔法）前进，如无意外，该太空船将在200万年后接近这颗恒星。二百万年前还没有人，二百万年后，谁知道还有没有。

 最后推荐一下《步天歌》，简洁生动地介绍了中国天文观察的三垣二十八宿。28宿有点像西方的黄道12宫，也是黄道和天赤道附近的天区；三垣则是（相对地）接近北天极附近的天区，其中紫微垣在中央，大体相当于拱极星区。（显然，紫微垣是一块区域，并没有一颗星叫紫微星，如果非要说的话，帝星北极星可以称为紫微星——如此的话，“紫微星流过”这句歌词是多么得不合逻辑啊，因为在我们看来，天空中所有的星星都是流动的，唯有紫微星不会）

《丹 元 子 步 天 歌 》     
三 垣

紫 微 宮

中 元 北 極 紫 微 宮 ， 北 極 五 星 在 其 中 ， 大 帝 之 座 第 二 珠 ，
第 三 之 星 庶 子 居 ， 第 一 號 曰 為 太 子 ， 四 為 後 宮 五 天 樞 ，
左 右 四 星 是 四 輔 ， 天 乙 太 乙 當 門 路 。 左 樞 右 樞 夾 南 門 ，
兩 面 營 衛 一 十 五 ， 東 藩 左 樞 連 上 宰 ， 少 宰 上 輔 次 少 輔 ，
上 衛 少 衛 次 上 丞 ， 後 門 東 邊 大 贊 府 。 西 藩 右 樞 次 少 尉 ，
上 輔 少 輔 四 相 視 ， 上 衛 少 衛 七 少 丞 ， 以 次 卻 向 前 門 數 。
陰 德 門 星 兩 黃 聚 ， 尚 書 以 次 其 位 五 ， 女 史 柱 史 各 一 戶 ，
御 女 四 星 五 天 柱 。 大 理 兩 星 陰 德 邊 ， 勾 陳 尾 指 北 極 巔 ，
六 甲 六 星 勾 陳 前 ， 天 皇 獨 在 勾 陳 裡 ， 五 帝 內 座 後 門 間 。
華 蓋 并 杠 十 六 星 ， 杠 作 柄 象 華 蓋 形 ， 蓋 上 連 連 九 個 星 ，
名 曰 傳 舍 如 連 丁 ， 垣 外 左 右 各 六 珠 ， 右 是 內 階 左 天 廚 ，
階 前 八 星 名 八 穀 ， 廚 下 五 個 天 棓 宿 。 天 床 六 星 左 樞 右 ，
內 廚 兩 星 右 樞 對 ， 文 昌 斗 上 半 月 形 ， 稀 疏 分 明 六 個 星 。
文 昌 之 下 曰 三 公 ， 太 尊 只 向 三 公 明 ， 天 牢 六 星 太 尊 邊 ，
太 陽 之 守 四 勢 前 。 一 個 宰 相 太 陽 側 ， 更 有 三 公 向 西 偏 ，
即 是 玄 戈 一 星 圓 ， 天 理 四 星 斗 裡 暗 ， 輔 星 近 著 開 陽 淡 。
北 斗 之 宿 七 星 明 ， 第 一 主 帝 名 樞 精 ， 第 二 第 三 璇 璣 是 ，
第 四 名 權 第 五 衡 ， 開 陽 搖 光 六 七 名 ， 搖 光 左 三 天 槍 明 。
 
……

后面太长了，就不贴了，但是有一个“虚宿”很好玩，它里面有两个星官，一个叫“哭”，一个叫“泣”

 虛 宿

上 下 各 一 如 連 珠 ， 命 祿 危 非 虛 上 呈 ， 虛 危 之 下 哭 泣 星 ，
哭 泣 雙 雙 下 壘 城 ， 天 壘 團 圓 十 三 星 ， 敗 臼 四 星 城 下 橫 ，
臼 西 三 個 離 瑜 明 。

 总结，综上所述，文曲星最大的可能还是在大熊星座，无论是一颗星，还是四颗，还是六颗。我上次看到北斗七星还是半年前，半年前在北京以北的地方，所以北天缀满了繁星，南天却因为城市的灯光难以辨别星光。我喜欢大熊星座，它总是带给我美好的回忆。 

（该图来自flickr，表现的是小熊星座）

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这只电子钟是在银行MUFG办账户的时候送的，虽然小但颇为实用。尤其是闹钟功能(如果有人把5：30当成闹钟就太高估我的作息习惯了，当然了前面有个小小的pm，下午五点倒是更接近我的一般起床时间，比如今天是下午2点)使我终于可以不用忍受先开手机才能听到闹铃的事实了。温度只不过显示出空调的无力，要知道它已经运转一整天了，室温22度完全没有温暖感。我很喜欢它，还因为它把空间上的距离时间化——当然我们也可以说，把时间距离空间化。

这是个很有意思的话题，很理论很抽象，不过我不想讨论它了，因为已经很晚了。已经过了1:30 AM, “and there’s not even a wire Just a whispering in air.”

Transcontinental, 1:30AM – Vienna Teng

所谓豆知识，就是不是专业的，对某些人来说可能是常识（比如清浊辅音的问题），但是我看了些书，所以加了一点点稍微超过常识的比较。纯属个人兴趣， 专业人士不要嘲笑>_<

我对语音学的兴趣起始于我对某种汉语拼读系统的不满，即在20世纪的大部分年代里广泛使用的韦氏拼 音（Wade-Giles system），现在仍在台湾广泛使用（不过，台湾从2009年开始就要全面实行汉语拼音方案了）——比如张震这个名字每次出现在电影片头都是Chen Chang。我们熟悉的还有Mao tse-tung，Teresa Teng（Teng li-chun），Chu Hsi（朱熹。。随便想到的几个名字，毫无关联……）之类的，突出特征是把我们熟悉的“汉语拼音方案”里用d，zh等表示的音用t，ch来表示。如果你看 一下wikipedia的“中文拼音对照表”这个条目，会发现六种拼读方案中，只有韦氏（以下简称WG）是这样的，其他的，举例来说。汉 语拼音（以下简称PY）中的zh，在WG里是ch，在其他的几种里面都是j，但是对一个说英语的人来说，也许ch更接近py的zh，因为py的zh是个不 送气的卷舌塞擦清音（voiceless），英文里的ch一般发成不送气的齿龈后塞擦清音（voiceless）， 但英文里的j一般是齿龈后赛擦浊音（voiced）。这样说似乎很抽象，下面我们来举例说明。汉语语音里面有趣的地方 很多，先从送气和不送气说起。

1. 有气（aspirated）无气（unaspirated）vs 有声无声（浊请）

这个基本上是最大 的特征了。大部分辅音都可分成有声与无声，送气与不送气，比如，英文里的b发成不送气的有声（浊音，dad），英文里的p发成送气的无声（清音，这个时候 在国际音标的记号里，会在右上角加一个小的h，表示气音。pad）；法语里的p发成不送气的清音（pour），b发成不送气的浊音（belle）；汉语 py里的p发成送气的清音（跑 pao），拼音里的b发成不送气的清音（饱 bao，国际音标中写成pao）。这样一来，可以看出：汉语 里塞音都是清音，法语里都是不送气的。所以基本上，西方人对py里的zh和ch的区别很不敏感（据维基百科说，英语母语者往往察觉不出 pin里的p和spin里的p有什么不同，也就是相当于汉语拼音里的“pin”和“bin”），而中国人在学法语的时候总要费很大劲去搞清楚p和b，d和 t的区别。

那么除了法语里的p以外，英语里有没有类似于汉语py里b的音呢？那就是出现在s后面的塞音了，比如 spoon，sty，skill之类。所以，在汉语拼音的英文维基条目上，是这样介绍b的：unaspirated p, as in spit，（而不是bit） p则是：strongly aspirated p, as in pit。

关于清辅音和浊辅音的区分，老师一般会说声带振动与否，另外还会有肌肉的紧张程度之区分。记得以前法语老 师警告我们跟法国人说话的时候不要把“北大”说成中文里的“北大”（用ipa来写的话可能是peitai），而一定要说成beidai，因为前者在法语中 有白痴的意思（具体不记得了，大致如此）。另外，日语里的辅音也是以清浊来区分，而不是以送气不送气来区分的，所以我们有时候会觉得“Arigato（谢 谢）”的那个to很像中文里的do，但其实它依然是国际音标上的to，不过是没有送气罢了。另外一个因素是：按照肌肉的紧张程度来说，清辅音比较强（p t k），浊辅音（b d g）紧张程度弱（我个人还觉得清辅音比较短=。= 试验一下中文里的“抱”和英文ball 忽略元音，只看辅音的紧张程度如何）——而日语的辅音，无论是否发声普遍地比英语紧张程度要弱，所以普遍的让我（汉语 母语者）觉得接近b/d/g，尤其是出现在词中的时候，又如“anata（你）”听起来像anada，aishiteru听起来像aishideru。但 是我觉得这种区分恐怕只有以送气不送气来区分（而不是以发声不发声）辅音的中国人才会在意。

下面举 例练习（或者找个法语入门联系pt和bg），有兴趣的感受一下，忽略元音…… b p 依次读 汉语的“呸”、“贝”和 base （恩，这里有个小笑话。话说某日吃饭，我称赞一个xx酱好吃，然后说麻酱是我的最爱。这时友人A说道：这个东西的 base应该就是麻酱吧。友人B说到：恩，这里的好多菜里面都放了贝丝……>_<） d t 汉语的“踏” “大”和duck 太、戴 和 dad g k 汉语的“剋kei”“给”和gay ch zh 汉语的 臭，皱 和 joke （这个区分当然不只在于清浊，还在于卷舌与否，这个后面再说）

现 在你有没有觉得其实前两个的区别没有后两个的区别大呢……

另外汉语的j q z c 也都是清音，wiki上面对z的 发声建议是：[ts] unaspirated c  (something between [...]]]> 所谓豆知识，就是不是专业的，对某些人来说可能是常识（比如清浊辅音的问题），但是我看了些书，所以加了一点点稍微超过常识的比较。纯属个人兴趣， 专业人士不要嘲笑>_<

我对语音学的兴趣起始于我对某种汉语拼读系统的不满，即在20世纪的大部分年代里广泛使用的韦氏拼 音（Wade-Giles system），现在仍在台湾广泛使用（不过，台湾从2009年开始就要全面实行汉语拼音方案了）——比如张震这个名字每次出现在电影片头都是Chen Chang。我们熟悉的还有Mao tse-tung，Teresa Teng（Teng li-chun），Chu Hsi（朱熹。。随便想到的几个名字，毫无关联……）之类的，突出特征是把我们熟悉的“汉语拼音方案”里用d，zh等表示的音用t，ch来表示。如果你看 一下wikipedia的“中文拼音对照表”这个条目，会发现六种拼读方案中，只有韦氏（以下简称WG）是这样的，其他的，举例来说。汉 语拼音（以下简称PY）中的zh，在WG里是ch，在其他的几种里面都是j，但是对一个说英语的人来说，也许ch更接近py的zh，因为py的zh是个不 送气的卷舌塞擦清音（voiceless），英文里的ch一般发成不送气的齿龈后塞擦清音（voiceless）， 但英文里的j一般是齿龈后赛擦浊音（voiced）。这样说似乎很抽象，下面我们来举例说明。汉语语音里面有趣的地方 很多，先从送气和不送气说起。

1. 有气（aspirated）无气（unaspirated）vs 有声无声（浊请）

这个基本上是最大 的特征了。大部分辅音都可分成有声与无声，送气与不送气，比如，英文里的b发成不送气的有声（浊音，dad），英文里的p发成送气的无声（清音，这个时候 在国际音标的记号里，会在右上角加一个小的h，表示气音。pad）；法语里的p发成不送气的清音（pour），b发成不送气的浊音（belle）；汉语 py里的p发成送气的清音（跑 pao），拼音里的b发成不送气的清音（饱 bao，国际音标中写成pao）。这样一来，可以看出：汉语 里塞音都是清音，法语里都是不送气的。所以基本上，西方人对py里的zh和ch的区别很不敏感（据维基百科说，英语母语者往往察觉不出 pin里的p和spin里的p有什么不同，也就是相当于汉语拼音里的“pin”和“bin”），而中国人在学法语的时候总要费很大劲去搞清楚p和b，d和 t的区别。

那么除了法语里的p以外，英语里有没有类似于汉语py里b的音呢？那就是出现在s后面的塞音了，比如 spoon，sty，skill之类。所以，在汉语拼音的英文维基条目上，是这样介绍b的：unaspirated p, as in spit，（而不是bit） p则是：strongly aspirated p, as in pit。

关于清辅音和浊辅音的区分，老师一般会说声带振动与否，另外还会有肌肉的紧张程度之区分。记得以前法语老 师警告我们跟法国人说话的时候不要把“北大”说成中文里的“北大”（用ipa来写的话可能是peitai），而一定要说成beidai，因为前者在法语中 有白痴的意思（具体不记得了，大致如此）。另外，日语里的辅音也是以清浊来区分，而不是以送气不送气来区分的，所以我们有时候会觉得“Arigato（谢 谢）”的那个to很像中文里的do，但其实它依然是国际音标上的to，不过是没有送气罢了。另外一个因素是：按照肌肉的紧张程度来说，清辅音比较强（p t k），浊辅音（b d g）紧张程度弱（我个人还觉得清辅音比较短=。= 试验一下中文里的“抱”和英文ball 忽略元音，只看辅音的紧张程度如何）——而日语的辅音，无论是否发声普遍地比英语紧张程度要弱，所以普遍的让我（汉语 母语者）觉得接近b/d/g，尤其是出现在词中的时候，又如“anata（你）”听起来像anada，aishiteru听起来像aishideru。但 是我觉得这种区分恐怕只有以送气不送气来区分（而不是以发声不发声）辅音的中国人才会在意。

下面举 例练习（或者找个法语入门联系pt和bg），有兴趣的感受一下，忽略元音……
b p
依次读 汉语的“呸”、“贝”和 base
（恩，这里有个小笑话。话说某日吃饭，我称赞一个xx酱好吃，然后说麻酱是我的最爱。这时友人A说道：这个东西的 base应该就是麻酱吧。友人B说到：恩，这里的好多菜里面都放了贝丝……>_<）
d t
汉语的“踏” “大”和duck
太、戴 和 dad
g k
汉语的“剋kei”“给”和gay
ch zh
汉语的 臭，皱 和 joke （这个区分当然不只在于清浊，还在于卷舌与否，这个后面再说）

现 在你有没有觉得其实前两个的区别没有后两个的区别大呢……

另外汉语的j q z c 也都是清音，wiki上面对z的 发声建议是：[ts] unaspirated c  (something between suds and cats)

2. 破擦音 z c zh ch j q 。中文的卷舌破擦音为 什么对外国人来说那么难的，不是因为他们的舌头卷不上去。。而是我们的若干辅音之间位置相差太小了>_<

首先基础知识：依 据破擦音（affricate，以下简称af）的发声位置不同，可以有以下几种：
a. 齿龈af，即清音ts，浊音dz。前者如德语里的Zeit的z，英文cats的ts，日语つtsu的ts，中文拼音里的z和c。后者如beds里的ds。
b. 后齿龈af，清音即church里的ch，日语ちchi里的chi；浊音judge里的j。
c.卷舌af，这个音竟然只有中 文里有。。不分清浊，只分为送气和不送气，比如张和晨。。
d.前部硬腭af，这个在波兰语和中文里有。送气的q和不送气的j。（所以中文的 ji，qi与日文的じ、ち之差别就在于，一个在前硬腭，一个在后齿龈>_<，另外，中文的j是不发声的——有的地方说半发 声，日语的ji是发声的。比如：区分日语里“自分”的自，和中文里的“己”）
e. 软腭af

（粗 体的第2种和第5种中文里没有）

在齿龈、后齿龈、前部硬腭这么狭窄的范围内，我们竟然有三种破擦音的区分，真是很复杂啊！

cf. wiki对发“zh”的指示：zh：     ch with no aspiration (a sound between joke and church, tongue tip curled more upwards); very similar to merger in American English, but not voiced. （不送气的ch，介于joke和church之间，舌尖更向上 卷，类似于美语中的merger，但是不发声）

3. 摩擦音 sh r x

这几个也是对非汉语母语者很难的。。首先sh和r都 是卷舌摩擦音，一个是清音一个是浊音——汉语里面难得的浊音。sh（师）除了中文 之外，还在瑞典语中出现，比如skinn（=skin in eg）的sk就是发这个卷舌摩擦音的。

r（日）不 同于英文的r（虽然英文r有N多种发音，这里指英国英语里的red里的r，齿龈接近音 alveolar approximant; 美国英语里词首的r据说是sublamino-postalveolar approximant =。=）， 也不同于法语的j（就是那个把3下面写长的音标……，后齿龈摩擦音），据wiki解释是这样的：Similar to the English z in azure, but with the the tongue curled upwards, like a cross between English “r” and French “j”. （我觉得和j区别不明显，都是摩擦音，不过多了卷舌罢了）

x（西）是个前部硬腭摩擦音（cf. j（机）和q（七）是前部硬腭塞擦音），在中文和波兰语里可以找到例子。wiki说：x   like she, with the lips spread as when you say ee. The sequence “xi” is like Japanese し shi. 但是事实上し里面的sh是后齿龈（硬腭齿龈）摩擦音，类似于英文ship的sh，日语里面另外一个跟x有点 像的是ひ（hi），但它的辅音确切地说是硬腭摩擦音——等同于德语里nicht的ch。

4. （无声）软腭摩擦音 h （喝）
等同于德语里macht的ch，都是清音。这个音也有浊音的（真难以想象。。），在西班牙语和荷兰语中。
不同于英文里的h，那个叫无声声门摩擦音（voiceless glottal fricative）， 也有人把它当作无声的元音(voiceless vowel)。在ipa里，中文py的h和德语的ch写成[x]，英文的h为[h]。
不过呢，有的时候英文里的h也会变成有声的声门摩擦音，当它出现在两个元音之间的时候，比如 behind，ahead。（日语中类似的现象：gohan 饭；另比较日语里的hai和中文的害，前者和英文一样是 声门音）。但无论怎样，都是声门音，而不是[x]那样的软腭音（g和k是软腭塞音，所以拼音表里面把g k h放在一起）。

5. w和y作为拼写习惯

这个小时候学汉语拼音的时候都学过，w 和y不是汉语中的辅音，只是u和i这两个元音出现在音节开头的时候，换一种写法而已。

cf. The pinyin vowel “u” is written as a “w”, whenever that “u” occurs at the beginning of a syllable, e.g., uo is written as wo, uan→wan. Proper pronunciation of the pinyin “w” requires sounding the original vowel combination, therefore “w” is most similar to “oo” as in zoo, or wooed. Efforts to pronounce the pinyin “w” as any english “w” misinterprets the fact that a pinyin “w” is merely a spelling convention. (wiki)

另， 英语里的w是双唇软腭接近音，y一般发j（后面不接i u元音时），非圆唇硬腭接近音，但其实两者都是半元音。该音素 的完全辅音是德语Jahre里的j，IPA表示为j下面划个小勾（是硬腭摩擦音，如果有人细心的话，会发现我前面还提到过日语的ひhi与 与nicht里的ch也是硬腭摩擦音，区别在哪里呢，就是清浊辅音的区别啦，j小勾是浊音），法语lion中间那个玩意儿，在英语 中，j出现在i和u两个元音之前时发成硬腭摩擦音，比如use ……总结：从辅音到元音：j小勾（摩擦音，use）—j（接近音，半 元音，young）—i（元音eat）。

啊。。。今天就讲到这里，只讲了辅音还没讲元音，准备下次讨论日 语，因为日语有些奇怪的辅音和元音也是很好玩的。虽然我想肯定不会有人对此感兴趣>_< 但是我最近十分痴迷于此——研究语音对说话有任何帮助吗？显然没有，还使你说话变得很费劲。。说一个字就不自觉的想它是怎么发音的。。。搞得现在自己都分 不清楚拼音zh和ch了……我写了一晚上，请大家无聊的时候当作消遣认真看一下吧！

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 虽然美国人民的星期二才刚开始，我要在这里纯属花痴的说一句：我是多么的想给Obama君投票啊。。伊是一个多么好的演员啊，伊要是没来选总统的话，一定可以成为一个比他当的总统要伟大的多的演员，我一定会很饭很饭他的。。我最近只要是有空看电视就翻来覆去有限的几个频道追寻奥君的身影，没事就在youtube一长串的视频列表里点来点去，一边看一边乐，当我在图书馆上网一边看奥君的视频一边忍不住笑出声的时候身旁一位韩国同学十分疑惑。其实我也会热泪盈眶的，我看到台下观众热泪盈眶我也就热泪盈眶了，可是奥君永远都在重复比你能够想象的还要大而空的空话。。。包含热情。。用他那很sexy的声音一遍又一遍的说：“yes we can change”.."As a proud citizen of United States and a fellow citizen of the world…""This city, of all cities,knows the dream of freedom ""221 years ago…""4 years ago…"然后我就忍不住要笑。。尤其是听到他说，"I love you so much, I’m so proud of you……" 更觉得奥君实在是太可爱了。虽然作为政治科学的学生我应该懂得保守审慎才是明智，不应该理会说大话。。不应该被外表冲昏头脑，但是，但是，我相信如果我可以，我一定会为伊投上一票的！

（楼下经常过来一个美国小伙，他住在横滨姨妈家里，但是因为忍受不了姨妈家的破烂网速，于是每天都乘电车到这边来上网=。= 每天啊。。。前日问起他选战倾向，曰实在受不了佩林。。“如果佩林做副总统的话，我就不回去了。。哼。。反正我现在也有了日本国籍 ” =。=）

本来想找个演讲视频贴一下，后来决定还是贴下面这个比较古老的music video吧。因为这个里面的奥君尤其的帅。。照片一大堆，随便哪一个都有型有款，您怎么不去拍电影？？有没有和我一样觉得他哪里长得有点像tony梁的。。。

发件人 reference

最后一张来自nyt的一个视频的截图，欲观更多奥君的照片请观看此视频。。。唔，再过两个月，就要叫奥总了阿=。=  

http://www.nytimes.com/packages/html/politics/2008-election-overview/

今天收拾旧物，翻到一个2006年的小本，里面抄了很多有出处或者无出处的句子，展现了两年前我作为好学上进的大学生的精神风貌，摘录一些留此存照。

2006-4-29，王小妮：

 我们四处漂泊，心无定所。一声汽笛、一个手势，一阵风雨，都改变着，阻碍着我们回去的路。我们是永远徜徉在路途之上的无家可归者。唯一可安慰的是我们在亲身经历一个回家的过程。这个过程的美妙，完全是因为它的无望。 我们不能第里二次涉过那同一条河流。那河流再温暖也已经流进了苦涩的海谷里。只有很少的东西是永恒的，比如可以穿透一切的风望着我们，好像当年那个戴着豹皮帽子，留着冻鼻涕的司机。 回到家的那天，没日也没月，没风也没雪，世界不在了，我就坐在你的家里。

5-4，梅特林克（写“青鸟”的那个）  生命的长河中我们永远孤独，甚至没有自己做伴，因为我们对自己一无所知，我们若不在日子和日子间沉浮，便在荣誉和荣誉、年轮和年轮间沉浮。

5-5，阿伦特 （“别的爱”大概是说，祖国爱，民族爱之类）

 事实上我只爱我的亲朋好友，至于别的爱我无能为力。

路德 （遗言）

 我们都是穷乏人——这是真的。

5-17，D.H.劳伦斯

 那些最不自由的人奔向西部去呼唤自由了。人只有在对自由毫无感知的情况下才是自由的。对于自由的呼唤其实是镣铐在锒铛作响，历来如此。

福柯与德勒兹的对话（1972.3） 一般是这么认为：知识分子“向那些尚未看到真理的人以无法说出真理的人的名义道出了真理：意识和雄辩。”。……68年以后，群众能跟好的表述，他们能把自己认识得比知识分子更完美、更清晰。但现实中存在着一种阻碍、禁止和取消这种言论和知识的权力制度……（知识分子应当）而更多的是同那种把他们既当作控制对象又当作工具的权力形式作斗争，即反对“知识”“真理”“意识”“话语”的秩序。

5-20，Windelban，为丸山真男所引用（当年我去的图书馆丸山先生的书只有两本；现在我去的图书馆，他的各种著作和关于他的书两书架也不止=。=）

 希腊哲学当它以认识站在万有之上的时候，它的思维是那样的直接和单纯，是那样的朴素美丽，又是那样的整齐和谐。但是，我们已经没有必要为我们做不到这一点而可悲。我们不能选择，只能理解。也就是说，这种纯朴无邪已经丧失。我们有必要清楚地懂得，对希腊人所拥有的人类美好幻想，我们要代之以反省来保存它。总之，希望同一棵树在同一时间开花结果是一件愚蠢的事。

爱克哈特，为Fromm所引用

 你若爱己，那就会爱所有的人如同爱己。你若对一个人的爱少于爱己，那你就是从来也没真正爱过己。——你从来就没真正爱己，倘若你不是爱所有的人如同爱己，倘若你不是在一个人身上爱所有的人——因为这个人就是上帝和人。

5-24，爱因斯坦

 理智对方法和工具有独到的眼光，但对目的和价值确是盲目的。

Allan Bloom  问题在于是否存在那样一些作家，他们为建立我们的精神大厦所不可缺少；人们必须去读这些作家的书，和他们一起生活并受他们教育；他们是我们国家生活的解释者乃至缔造者。 ……大学生寻求到处可得的启迪，不能辨别什么是精华，什么是糟粕；什么是见识，什么是宣传。  他们成为那些使人感兴趣的道德精神的猎获物——这些形象大多用来推动当前的政治运动和唤起人们对于伟大的简单化的理解和追求——或者，转向迎合他们的私下愿望和邪念，使他们感到自命不凡。  他不能感觉生活正在缺少什么，不能感觉一种真实的呈现和一种意识扩张的表现之间的区别，不能感觉无聊的伤感和高尚的情操之间的差异。 ……然而在美国，我们只有资产阶级，热爱英雄是我们可以采取的几种平衡方式之一。一般而言，民主原则不承认伟大……

5-26 沈从文

 如今居然已生活在二十年前的梦里，而且感到厌倦了，我却明白了自己，始终还是个乡下人，但与乡村已离得很远了。 我说的是什么?凡能著于文字的事事物物,不过一个人的幻想之糟粕而已。 可是,这个我的存在,还为的是反照人。正因为一个人的青春是需要装饰的,如不能用智慧来装饰,就用愚骀也无妨。

6-17 尤瑟纳尔

 王佛，你对孤撒了谎，你这名骗子。世界只不过是一位疯狂的画家在空间信手涂抹出来的一大摊混乱的墨渍，它经常被我们的眼泪所冲刷。汉王国并不是所有王国中最美的国家，孤也并非至高无上的皇帝。最值得统治的帝国只有一个，那就是你王老头通过成千的曲线和上万种颜色所进入的王国。只有你悠然自得地统治着那些覆盖着皑皑白雪终年不化的高山和那些遍地盛开着永不凋谢的水仙花的田野。

 今天先到这里，说句闲话。以前看过索尔贝娄的一部小说据称是以Bloom教授为原型的，过着奢靡的资产阶级生活，还包养了一个华裔的小帅哥>_< 给小帅哥买很好的车，还把他送去瑞士学旅游管理（是不是旅游管理，忘记了）,虽然很短但是很有趣的小说。然后前日去看一个西班牙女人拍的美国电影Elegy（开场前导演出来寒暄两句，令我惊讶的年轻，穿着很日本风格的娃娃衫说话也嗲得很>_<），主角亦是年老的美国教授，虽然此人是搞文学理论的，但是总令我想起拉维尔斯坦（就是贝娄那个小说），我是说，两个人性格相同，但是性取向相异。-。-

（网路书柜这个说法真是太台湾了！）

不是用GR（顺便说一下今天google十周年哦）看这个blog的人应该会注意到最近侧栏多了很多widget, 其中一个就是aNobii。这个网站是老早之前北极以北同学跟我推荐过的，不过那时候阅读非中文书籍的时候不是很多，就没有怎么用过，后来接触中文书籍的机会不多了，就想到这个好地方。

首先是真的很全，每种语言都很全，只要有isbn号的基本都能找到。Goodreads找英文书很方便，但是遇到其他语言你得在旁边选amazon的各国站点（不过goodreads好像很文艺，也很有作者与读者互动，这个名字好像googlereader阿。。）。然后是每本书可以编辑的信息很多，比如在哪个图书馆借来或者哪个书店买来的，书店是大家添加的，我惊奇的发现上海还有“博师书店”那个阴暗ws的华师大后门小书店的选项…… 和豆瓣相比，就是很简单的书柜，没什么别的功能，后者已经越来越是个社交网站了。但是我看到一个页面是编辑自己的位置信息的，还可以往地图上添加内容，感觉还是很有社区化的潜力阿……

后来发现anobii原来是香港的，但是活跃用户却是说意大利语的最多，中文用户则集中在台湾。是故“中国研究”的小组整体基调是非常之反华的，在还没有被gfw之前，去逛一逛吧。

  另外，没有人觉得plurk很可爱吗？它华丽丽的界面让我很有变成话痨的冲动，有兴趣的点击这个链接可注册并follow小灰尘。

 唔，作为一个游手好闲不愁吃喝的女青年，我发现自己成了豆瓣、校内、anobii、google家大部分、facebook、flickr 等地的活跃用户，以及饭否，imeem，last.fm，twitter，zooomr, del.icio.us, flixter, netvibes 等地的非活跃用户，互联网发展真是日新月异啊！

想起在家的时候，我爸总是很鄙视牙买加这个国家，而我总是试图力证那是个很可爱很漂亮的地方，今天看了三联周刊上面的一篇报道之后，发现可爱倒是可爱极了，漂亮否未知。

另有一次，吃饭时，我爸一如既往地宣传我的幼时玩伴们纷纷去哪里读书了或者去哪里工作了，一副恨女不成材的样子。我终于受不了了，说：我的目标是——（这时他还充满了期待）——五年之内去牙买加旅行……爸爸那叫一个失望阿，这个他一度认定没有国歌的地方>_<.然后我对妹妹说：旅行前面加个限定词再，妹妹马上领会了我的意思，嘿嘿一笑。不过后来想，五年之内实在很难嫁得出去，改成十年得了，掩面走开……

 以下内容摘自2008年第33期的《三联生活周刊》之《寻访飞人的故乡》，报道是袁越写的，据称是音乐评论家和科技工作者，总之在我看来能在此时去牙买加就是很令人羡慕的。好玩的地方很多，仅摘录几点与大家分享。

1.他在多伦多转机时，被告知飞机晚点7小时，原因不明。好心的服务员安排一间旅馆，却被拒收，因为牙买加航空公司经常赖帐，旅馆要求先拿到银行转账凭证才肯收。而牙买加航空公司不知道如何使用传真机。。。派人开车把转账凭证送来。可怜的记者在3个小时之后得以在旅馆睡了3个小时。

2.出租车没有计价器，全凭司机一张嘴。报纸头几版全是犯罪新闻，剩下的就是奥运英雄的大幅照片……那天正好有400米栏的冠军专访，她希望牙买加人看在6块奥运金牌的份上，减少犯罪，停止帮战>_<

3.服务员叮嘱记者千万别去金斯顿老城，万不得已要去也别在街上走，否则会被帮战的流弹打死>_<

4.记者问服务员怎么能找到田径明星，服务员说：我最好的朋友认识鲍威尔的教练，我可以帮你问到他们的电话。后来袁越发现，几乎每个牙买加人都能和他们的田径明星扯上某种私人关系，并且对他们的行踪了如指掌。

5.袁越花200美元租一辆车去bolt的故乡特拉尼省，司机叫安德里。他的车是91年产的丰田Corola，里程表早就封顶，排气管也完全失灵，但是安德里的风格就像f1车手，延续了牙买加人民短跑的光荣传统，三个小时就到了200公里外的特拉尼，还是走都是坑坑的山路。

6.果然，这里的每个人都能和blot扯上点关系，某个自称是他老师的人帮他们指路，后来在进山的时候遇到道路施工，工人在填路坑，安德里说：我们找对了！我该打赌这条路是为了博尔特而修的！

7.终于，到了某小村子。村头有个小卖部，门外坐了十几个无所事事的年轻人，其中一个自告奋勇坐进车里，给袁越和司机带路。Bolt的爸爸出门了，就见到了他的姑姑，十分强壮的lily阿姨。lily阿姨说：我从小看着usain长大，不过他现在不属于我啦，他属于全世界了！

8.Lily阿姨认为尤赛因跑得快的重要原因是黄山药，另外还有其他自家产的粮食，她说我们家土壤很肥，种什么都能长，一年四季，还不用施化肥。后来lily阿姨给袁越做了丰盛的晚餐，包括：煮黄山药，煮土豆，煮芋头、煮香蕉、煮芭蕉、煮洋葱、煮西红柿、煮胡萝卜和几片生黄瓜。（同学们，多吃煮物吧……跑得快）

9，usain的爸爸终于回来，寒暄几句后，就问袁越：你对罗格的话怎么看？袁答道：我觉得他的话没有道理，usain有权决定该如何庆祝。  爸爸说：依我看，其他那7名运动员才该被指责。他们应该跑过去向我儿子祝贺才对。 =。=

10. Usain同学上高中时，学习组织同学去美国参加国际中学生田径赛，但需要自己出钱。爸爸凑足钱打算让他出去见见世面，结果第一次比赛就出了洋相（纯属炫耀！）：说200米比赛，小尤不知道人家发令是用枪的，结果枪响后他还在起跑线上傻站着，教练急得大喊：快跑啊！小尤赶紧去追，最后还是拿了冠军 =。=

11. lily阿姨说：我们村有3个月没有自来水了。我给政府打了好多报告都不管用。尤赛因拿了奥运冠军后，我对来采访的bbc记者说，我们最需要的两件事：修自来水管和修公路。bbc记者把这段话写了出来，政府马上派人来把水管修好了，并且投资1070万牙买加元修路，一定要让凯旋归来的尤赛因看到一条崭新的公路。（汗阿，好中国阿……后来去参观学校时，体育部的教导主任还对袁越说：你回去给中国政府说说吧，想办法赞助我们一点运动器材！据记者说，学校的器材比不上北京的任何一所普通小学，练举重的躺板还是木板做的，只在bolt成名后才有了第一个海绵垫子。bolt带来了的好处还有30多双新的跑鞋，自然是他的赞助商puma提供的）

12. usain的爸爸还真是疼儿子。他说，当年，米尔斯（小尤的教练）要求，如果小尤能打破保持了36年的牙买加200米记录，才能让他跑100米。2007年，小尤跑了个19.75，破了纪录，跑完后径直走到教练面前说：什么时候开始练100米？ 07年7月，第一次参加100米比赛，10.03，第二次也是，第三次变成了9.76，没人知道为何进步如此神速。爸爸结束采访的一句话是这么说的：“剩下的事情就都进历史书了”。

13.牙买加早在公元前4000年就有人居住。1494年被哥伦布发现，从此成为西班牙殖民地。西班牙人用200多年把原住民全部杀死，然后从安哥拉和加纳运来大量黑人住甘蔗。1655年，英国打败西班牙，占领了该岛。牙买加在说英语的美洲国家中排行第三（汗，意思是仅次于美国和加拿大吗=。=）。

酷暑难挡，上天涯消夏是不错的选择。大的娱乐对象主要有：红楼梦、奥运会，以及，也可以算上赤壁。对于严肃看待以上主题的人，先道个歉，就不把主体部分放在摘要里了。（那些坚决不看剧透的人也不要去点开全部内容……）

红楼梦的第一张还是头几张的定妆照出来时，我觉得还挺好看的阿，没想到，我的审美是那么容易被大众所左右，没过多久就彻底倒向另一边了。最近比较热闹的是在家cosplay红楼造型 ，这个贴子十分之长，相信没有人能有耐心看完所有图片，我也不过看了将近二十页就放弃了。一楼的秦可卿照被认为十分接近大师精髓，lz的解释如下：

其次，我要感谢我审美能力超强，并且已具有国际水准的美国男房东。年初的时候我嫌房间吵，在我的强烈要求下，他去一家最便宜的超市以5美元的低价购入了此 窗帘，用来阻挡噪音。2月份，我被这张颜色在当时看来超霉的窗帘雷得外焦里嫩。然而，就在半年后的今天，当我重审这张具有跨时代意义的窗帘时，我才知道， 他拥有多么超前的审美意识啊！能从万花丛中，pick出这么一条颜色另我至今仍然认为发霉的，绣着中国图案的窗帘布。我还记得他当时很自豪地把布给我， 说，我专门给你选的这条，我觉得中国女孩一定会喜欢，你跟这窗帘很配。当时就听哭了，我说我觉得我配不上这窗帘啊。　　　　所以，这个造型，之所以让大家觉得如此的惊艳，纯粹是因为文化的交锋！！！外国人以他的眼光选出来的他认为很中国的东西，我不能接受，但是，大师级的人物却往往和他是同一个高度的。

在我看的最后一页的宝玉照中，最值得一提的是被称为极简风的“金百蝶穿花褂”，乘100真的是相当的极简。。

 奥运就不说了，好玩的事情一坨一坨的。在别处看到一个，据说是转载《电影世界》的对赤壁的评论，因为联系到奥运会，显得很应景：

  诸葛亮拿着只白鸽，这就是说，吴宇森在拍三国。这图片很有趣，因为他会让很多人首先想到周润发——当年他在 吴宇森电影里面挥霍子弹的时候，总会有几只鸽子在慢镜中飞出来，你不用管那是什么意思，无论是暴力美学还是呼唤和平，总之那成了吴宇森的商标。二十多年 后，2008年，我们还会在火烧赤壁中看到吴宇森那永恒的一群鸽子，它可能仍然什么也不说明，但也可能说明这电影是献给奥运会的……和谐么。 因为这还是有中国电影史以来投资（8000万美金）最大的电影，号称是中国电影界在“奥运年”凭此展示国力、弘扬传统文化之作，有政治高度，属于献礼，乃 是中国电影在此“多难兴邦”之年的作为。我们很理解，很期待，因为对中国电影来说，如今不拍大片简直没法生存和向群众交待，所以必须要用举国体制，或者举 国体制下的垄断资源每年弄出一部巨片来，就像春节晚会一样，让群众拿它过节，算是中国电影对小康社会的贡献。  7月10日全国上映。一个月后，8月8日，你会看到伟大的奥运会在鸟巢开幕，那时你仍然会看到中国电影的贡献——张艺谋执导的开幕式，这是投资更大的电 影，也更令人提心吊胆的期待。我们还不知道张艺谋有何妙计奉献，但无论这陕西人是不是诸葛亮，反正你一定还会看到一大群鸽子，在那周游过世界的祥云火炬照亮鸟巢时，从鸟巢中飞出来。  但愿那像一场好电影。

我没看过，也没法凑热闹评论之，但是，那些广为流传的对白确实够娱乐，“随时保持冷静”可以成为我本月听过的最雷人的冷笑话之一了……以下转自豆瓣和Mtime

      周瑜to诸葛：“这么冷还扇扇子…” 　　诸葛：“我需要随时保持冷静。” 　　 　　小乔to诸葛：“周郎已经很久没有抚琴了。” 　　诸葛：“我也已经很久没有这么不冷静了。” 　　小乔：“你们一定合的来。” 　　 　　诸葛to给马接生的小乔：“硬拉是拉不出来的。” 　　 　　周瑜to小乔：“它出生在荆楚，就该有个荆楚的名字，呃，我们叫它萌萌好么？” 　　 　　大臣to对小乔画像发呆的曹操：“丞相，欲望过多，思梦过剩。” 　　操：“你没听说过么？欲望使人年轻。” 　　 　　孙尚香to哥哥孙权：“哥，笑一笑，没什么是过不去的。他们也喜欢看你笑啊！”指祖宗牌位。 　　 　　关羽to蜀地的小朋友：“现在会读书，以后就有饭吃。” 　　 　　刘备努力地打着草鞋to周瑜：“这是我多年的习惯。”地上一垛草鞋。 　　 　　诸葛给鸽子洗完了澡帮鸽子们扇风晾干羽毛，to周瑜：“我需要冷静一下，你呢？” 　　周瑜：“我也需要冷静一下。” 

—————

诸葛亮正在给鸽子扇扇子，

周瑜走近问他在干什么……亮：“我刚给鸽子洗了个澡……给他们扇干……”（很温柔很贴心）瑜：“你就不怕他们着凉？”（更温柔更贴心）

两人深情对视3秒~~~

亮：“我需要冷静一下，你呢？”瑜：“我也需要冷静一下。”）

亮对瑜：“我不是在看你，我是在欣赏你！

—–给小马接生——-

结果跑到近前是小乔抱着周瑜的战马（美名其曰“落月”）。

小乔焦虑的脸：“落月，你要‘撑住’啊~~~ ”众人惊愕。小乔（林志玲式娃娃音）：

“嘘~~小声点，别吓着她，吓到它，她就生不出来了~~~”

小马露出了一条腿，卡住了，小乔拼命地拉。诸葛亮：“硬拉是拉不出来的……我来！”周瑜诧异道：“哇靠，这你也懂？”诸葛亮眼神飘忽、猥琐一笑：“略懂（汗 -_-b) ，

我以前替牛接过生…我想道理都一样的吧…”

小马降生

小乔问周瑜：“小家伙还没起名字呢！” 周瑜：“它出生在荆楚，就该有个荆楚的名字，呃，我们就叫它“萌萌”吧？”

——–

周瑜正在练兵，

诸葛亮远远看见，扇子比划了两下，一本正经道：“雁形阵，嗯…不错……

（然后转过身小声对某臣说）可惜已经过时了” （冷~~）

周瑜：你也懂阵法啊？

诸葛谦虚道：略懂~

周瑜：你说我的阵法已经过时了？

诸葛：啊呵，不愧是都督，那么远都听得到~

最后放两张一热闹一萧条的典型的车站图片

某次在图书馆翻杂志（数数是第几次这样开头了……），某期的time专题是爱国主义，真是全世界都热门的话题啊。然后有Obama的一篇小短文，当时看得我十分感动，简直热泪盈眶，转贴如下：

A Faith in Simple Dreamsby Barack Obama

When I was a child, I lived overseas for a time with my mother. And one of my earliest memories is of her reading to me the first lines of the Declaration of Independence, explaining how its ideas applied to every American, black and white and brown alike. She taught me that those words, and the words of the United States Constitution, protected us from the brutal injustices we witnessed other people suffer during [...]]]> 某次在图书馆翻杂志（数数是第几次这样开头了……），某期的time专题是爱国主义，真是全世界都热门的话题啊。然后有Obama的一篇小短文，当时看得我十分感动，简直热泪盈眶，转贴如下：

A Faith in Simple Dreams
by Barack Obama

We are a nation of strong and varied convictions and beliefs. We argue and debate our differences vigorously and often. But when all is said and done, we still come together as one people and pledge our allegiance not just to a place on a map or a certain leader but to the words my mother read to me years ago: "that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness."

I write this knowing that if previous generations had not taken up this call, I would not be where I am today. As a young man of mixed race, without a firm anchor in any community, without even a father’s steadying hand, this essential American ideal — that our destinies are not written before we are born — has defined my life. And it is the source of my profound love for this country: because with a mother from Kansas and a father from Kenya, I know that stories like mine could only happen in America. 

 而且用词是那么的简朴，简直可以放在中国人民的初中英语教材里面做泛读。部分语句甚至让我想起，哈贝马斯在Die Einbeziehung des Anderen（他者的受容，中文说，包容他者）那本书里头疾呼应该以宪法爱国主义（Verfassungspatriotismus）来取代民族主义。

 但是再想，也就是政治家的煽情言论而已，煽的也是那我们看过无数遍的不变主题。这个可以让它的每一个国民为之骄傲的最古老而简约的宪法，也未必就缔造出让每个人都引以为傲的美好感情。

最后附一句个人成见，无论怎样我都没法对它产生好感（当然不是讨厌），我心中根深蒂固的印象来自于托克维尔那些故纸堆里的意见，平庸，简单而平庸的梦想，确实很可爱，但是我不喜欢。我喜欢伟大的、高尚的东西，因为我自己太平庸，所以，我们应该热爱崇高！

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哪里有g8，哪里就有反g8demo，我很无聊的去官网上看了他们的七夕祝愿，就是写出来挂在树上的那种，大家的愿望都是多么纯情多么可爱啊。特翻译如下：

福田：温故创新贵代子：为了一个所有人都充满笑颜的世界。

布什：期待免于暴政而自由的世界。免于由饥饿、贫穷而致的暴政的自由。对自由的普遍愿望能够实现的世界。另外，期待能够改善人类生活、守护我们的环境的新技术进一步发展。令所有人都受到上帝的眷顾。劳拉：所有的孩子们都被爱、被珍视，得到免于饥饿的自由。并且能够受到令他们长大后实现梦想、共建和平世界的必要的教育。

萨尔科齐：希望洞爷湖峰会能够为解决环保、开发、经济增长、维护和平等世界课题的解决作出贡献。另外，希望迎来法日关系150周年的今年，能够成为促进两国友好交流的契机。

梅德韦杰夫：即使在织女星和牛郎星之间有银河穿过，他们依然由互相思念的无尽力量而在宇宙之中紧紧相连。这给地球上的人们以很大的启迪。我们也应该因为对共同的故乡、和平、繁荣以及大地母亲的未来之责任而联系在一起，守护它们是我们的义务。我相信这次峰会能够对这个高贵的目标作出贡献。（俄罗斯总统真文艺。。）斯韦特拉娜：能够在洞爷湖的美丽景色中参加日本传统的七夕活动，我觉得非常高兴。这样一个关于爱的伟大力量的东洋传说将常存我心，并带来对幸福和成功的希望。

默克尔：愿我们的会议的上空有良辰闪耀。        愿所有的交谈都伴着和善的心情。        愿我们所有人的心中都有责任感。        并且愿我们所有人都能把希望长留心中。

哈珀：希望有一个基于自由、民主、人权和法治的世界。罗琳：每一个人都能得到团结、繁荣、和平和希望。（这俩人太无聊了）

布朗：贫困的终结。并且，在此2005年7月7日伦敦爆炸事件3周年之际，也祈盼恐怖主义的终结。莎拉：希望在这个世界上，每年约50万的女性中，绝不会因怀孕和生产而失去生命。（>_<）

贝鲁斯科尼（意）：创造一个，对于世界上所有孩子来说都是希望、宁静而丰裕的未来。

欧盟委员会主席Barroso：有一天人们会把这个世界全体看作是同一个家族，期待那一天的来临。其夫人Margarida：所有人的心中，都应当有对于对方意见、思考方式和心情的尊敬，宽容和理解。那样的话，暴力将会一点点为爱所代替。

————–食欲不振分割线——————

 看来食欲不振没法另大多数人同情我，但事实上确实是很痛苦的事情。这意味着我经常处于饥饿状态，头晕而精神恍惚，无法看书和睡觉。改善伙食的意见听了很多，但很少能实施的。

前面小熊竟然留言说“求之不得”，我没有求过，我行事的两大基本方针是：怕麻烦和不刻意。因为怕麻烦，我极少有耐心鼓捣吃的，因为不刻意，我也不可能刻意去少吃。总之真纠结。刚来的时候我发邮件给M君让其推荐简单食谱，我当时兴致盎然，他深表怀疑，说以你的懒惰绝不可能在这个上面下工夫。当时我还不满，但没过多久就证实了他是对的。

现在唯二想象中好吃的东西是绿豆汤和南瓜粥。前者熬起来耗时之长让我崩溃，好在熬一锅可以喝几天，后者需要大米，以我的精神状态难以把5kg的大米从超市扛回来，南瓜也很重，所以作罢——有那么一些人是懒死的。

末了自曝一张自娱，说明1 我瘦了，2 我的头发长了，所以回家之后一要剪头发全部剪掉这些烦恼丝！二要大吃大喝，如果我去您那里拜访，您务必要请我吃肉！（倒不是说现在吃不到肉，而是再也不想吃炸的肉了）

（484很muji广告风。。虽然图片中没有出现任何muji的产品。。但是旁边加上一句ひとり暮らし（一个人生活-。-）的话，就非常muji了。。）

本来想先写关于地震与被害的，不过因为有些图还没找到，为了看图说话。。看来要去图书馆拍照了……就把“被害”问题往后推一下，先写预测的事情。这篇日志主要是介绍发表于1980和2007的两篇论文，前者是某日本的地学研究者介绍中国地震预测经验的，以同样是发生在龙门山断层带的松潘平武地震为例，主要是宏观现象，属于“群测群防”；后者是从地质史和实地考察的角度，分析了北川-映秀断层和Pengguan（不知道是哪里，彭县？——经summer君的指点，得知彭灌断层即彭县-灌县，后者即都江堰）断层的变动情况。

首先是高桥 博的《中国的地震对策》（「地質ニュース」、No315，1980，p38），开头先说了一堆寒暄话，诸如中日两国人民世代友好之类的……-。-然后介绍中国之地震对策与日本之不同。因为普通民家的耐震性几近于零（考虑到他考察的是70年代末的中国），工厂等重要的建筑物比一般住宅好一些，但是毕竟不像他们国家那样建筑物以应对地震为前提而建造。而改变十亿国民的建筑物状态也不是一朝一夕能够完成的。正因为此，在中国，地震防灾的任务中，地震预知具有第一位的意义，“这跟我国主要为了防止火灾等2次灾害的防灾政策有根本的不同。”

然后介绍了一下中国人民群测群防的基本情况，有一些图片。然后进入案例分析，主要以辽宁海城，云南龙陵和四川松潘平武地震(1976)为例。

上图是前兆发生区域的变迁。虽然最终地震发生在松潘平武的虎牙断层一带，但是前兆发生却是在整个龙门山断层带推移的，从一到六的数字表示了时间的早晚，最早的第一期大约是一年前。然后到理县一带，然后大邑，然后绵竹、汶川一带，然后安县，最后是虎牙断层区。

上图反应了随着时间推移而改变的地震发生预想地区。

更详细的表格

云南与四川地震的发生关系。。感觉有点扯

平武地震发生前2小时的水位变化

附上文的链接：http://www.gsj.jp/Pub/News/pdf/1980/11/80_11_05.pdf

相比较上面那篇简单易懂的群测群防，下面这篇以我的能力基本就没办法看懂了。即由Alex Densmore和Mike Ellis等人完成的“Active tectonics of the Beichuan and Pengguan faults at the eastern margin of the Tibetan Plateau”（TECTONICS, VOL.26,2007）。因为流传很广，大家可以去搜一下也许会有详细的介绍。

开头说：青藏高原东部边缘正处于急剧的，新生代岩层的“冷却”和“溶蚀”变动中，然而奇怪的是现在还看不到它旁边的盆地有任何大规模的（地壳）收缩（shortening or accommodation）。然后是导言、青藏高原东部边缘的地质史、方法与技术、结果（北川断层，彭灌断层，龙门山带的变形），讨论和结论。

基于历史、现实和理论的分析之后，把与青藏高原东部边缘平行的断层带（BC、PG和大邑这几个东北方向延伸的断层带）放在整个青藏高原被印度板块推动向北移动的背景之下来看，问题就很明显了。结尾说移动的速度虽然多变但基本上每年若干毫米（在National Geographic News的今年5月16号的报道中，作者之一的Ellis说，速率约为每年20-22毫米），BC与PG断层在最近的更新世（Pleistocene）都曾出现过地表断裂，部分地点在全新世（Holocene）也发生过。现在的断层带长到足够产生强烈的地表地震，这使得它们成为该地区的潜在严重威胁。

放两张截图：从图上看djy和bc是最危险的。。汶川茂汶断层在左侧，理论上说逆断层地震中下位的那一侧破坏会小一点。。

该论文的链接为：http://www.geography.dur.ac.uk/documents/densmore/densmore_etal07.pdf另请参考National Geographic News的报道

————–下面啰嗦几句评论—————

   关于地震预测这回事，现在很不得人心。大家都会说，这是没法预测的，就“预测”这个词的精准含义而言，当然是这样（废话，经验主义还怀疑明天太阳会不会升起呢），但是我们大多数时候都在用这个词代替别的意思。如此说来，大众观测点看那些蛤蟆熊猫地下水，专家们看那些历史数据和卫星图片，他们做这些事情难道是出于消遣不成。在关于07年论文的评论中，就有水木的网友说：每年地学杂志上这种论文多了去了，而且每年那么多地震，总有碰巧的几个。这么说，他们忙着算数据实地考察分析拍照都是为了碰巧去的。我的意思是，无论群众智慧还是专家眼光，好歹是人家辛勤劳动的结果，为啥现在动不动就被骂上去了。

   比如那个提出旱震理论的耿庆国，我看到的评论都很不友好，关于那个圈子里的勾心斗角外人固然不明白，不管他是个被排挤者还是别的什么，首先人家是严肃做研究的阿。在5月19日“四川汶川特大地震发生机理及后续灾情科学分析”的香山会议中，作为非主流研究者的耿（以及汪成民）也有参加。而21世纪经济报道的报道中说：引人注目的是，这些专家学者中，一些已经退休，非地震系统的地球物理学家、地质学家受邀参与了这次会议。这些专家曾经在唐山大地震、海城地震等预测取得成功。《唐山大地震》的作者钱钢对耿也有颇高的评价：“我曾在国家地震局的《中国减灾报》工作，总编辑即是耿庆国先生。他是一位把自己的生命完全献给中国地震预报事业的科学家，我在《唐山大地震》一书中，对他的研究多有记述。”（该篇文章中还有对33年迭溪地震之地震湖崩溃后的景象的描述引用：“大水下午七时溃出，于九时到茂县，十一时到威旧，夜半到汶川，次日上午三时到灌县。……”）

    总之我的意见是，要善待科学工作者，尤其是严肃工作的科学工作者。

某次在图书馆翻杂志（好像总是这样开头……），看某一期的The Yale Review，过于文艺的东西我是不懂的，不过一些书评影评乐评挺有趣（有一首诗更有趣，有一个长长的标题叫做：Trying to Write a Poem while the Couple in the Apartment overhead Make Love）,其中一篇（by Timothy Young，内容是关于"A Tribute to Joni Mitchell"）提到流行乐史在过去一百年间的显著变化是，歌曲开始和歌手紧密的联系在一起了（如果不是因为这个，也不会有"cover"、"tribute"之类的说法了）。那些创作自己歌曲（甚至有时并非自己创作）的歌手可以own它们，不仅是出于版权，还因为这些产品就是他们的血液和灵魂。今天在等电车的时候看到日本音乐著作权协会的宣传牌，甚至打出了“著作权是保护创作之源”这样的口号。

   但是以前歌曲和歌手相分离，它不属于任何人，或者属于整个乡间或城市。现在这样的例子也能看到不少，比如Autumn Leaves.从wiki可知（这个词条在维基上有德、英、西、法、荷、土、日几个语言的版本），它在1945年由一个法国人写就，即Les Ferulles Mortes，然后在半个多世纪以来有了无数演绎。比如，演奏版之Bill Evans, Cannonball Adderley, Miles Davis，Roger Williams, Stan Getz, Manhattan Jazz Quintet, The Mantovani Orchestra，Paul Mauriat,……vocal版之Edith Piaf, Nat King Cole, Tony Bennett，Frank Sinatra，Eva Cassidy, Patricia Kass, Ono Lisa, Diana Krall, Laura Fygi ……这还是有名的，更不用说那些数不清的合集中数不清的歌手了。豆瓣上随手一搜也可成列，但还是不过一小部分罢了。

   啰嗦了这么多……其实概略的意思是，AL果然是属于那种百听不厌的歌啊。在网上看到还有人把N多版的al刻在一张盘上反复听，汗，那样就似乎有点过了，我最怕极端。在哀悼日的最后一天，想写点私人娱乐的blog都写不出娱乐的氛围……算了，还是来反映公众娱乐，天涯这样的论坛，关了八卦版，让大家去地震版发言，结果地震版就成了八卦版。

   话说前日有日本救援队的某队员在yahoo留言（查看评论以投稿顺序排列，第34楼）说：現場で活動してきた一人です。皆さんの言葉はありがたいですが、現在はただただ自身の無力感と悲しさしかありません。救助隊として活動していながら、よく考えると中国人の生きている方に触れないまま帰ってきていました。仲間には今回のことで精神的にまいり、離職を決めたものもいます。私は、いつか日本で起きたその時に、今回の無力な自分ではなく、少しでも命を救い、命に触れることができる人間になる為に、生きていきます。大概说：我是在现场参与救援活动的一个人。十分感谢大家的留言，但是现在感觉到的只有自己的无力和悲伤。虽然作为救助队员，但是只要想一下，一个活着的中国人也没有救到就这么回去了。我的同事中有一个，因为这次的事情精神上很受打击，已经决定辞职。如果什么时候日本也发生这样的事，我希望再也不是这次无力的自己，为了成为能够救助生命、即便只有很少但却是能够救助生命的人，而活下去。

   主题不是这段话，对于日本人的思维方式而言，这样的留言没有什么奇怪的，不过此留言在天涯掀起的讨论攻击和反攻击可真是热闹极了。有的说：敬业是很好的，但辞职就不要啊。lz能留言的话，能帮忙转达一下吗？而下面这句话简直让我笑了半天：告诉他们不要悲伤，一开始也没指望他们~~~~　　　　但是国家培养你这么困难，不要辞职！！！！！！这和那些刚刚被困就放弃生存希望的人有什么区别？？？？？？留着有用之躯干有用之事~~别动不动就剖腹什么的~~~~

    （还有研究小布什如何通过911和卡特里娜而学会该掉泪的时候要掉泪，以及布什夫人为何那么像蜡像之类的）（另外，有一说出于国防和别的考虑，故意把日本队和台湾队分配到已经搜救过好几天的地方，挫伤人的积极性。。之类，俄罗斯队就比较受欢迎了。但是想想也是人之常情，那边也没有抱怨，不过同样的事情又发生在医疗队上，每日新闻就开始抱怨了，而且还对比了俄罗斯，一副忿忿不平的样子）总之，觉得压抑的同学们，去天涯杂谈看看吧，就不会再压抑了。

最后送上Diana Krall版的Autumn Leaves

 你与我 当初于 北京车站人连人 汗叠汗 旅费有限难还难 累便累 你我照行你有伤患 我便 背着你过关你与我 一级级 走得很慢从穷途 入末路 旅店更残傻还傻 饿便饿 也要去玩一世紧记 跟你 馒头做晚餐

天下之大不要给我 只怕一切安妥才共你不和天赐福气不要给我 共你面对困难便记得当初天下之大不要给我 只怕得到所有忘掉爱甚么忧患苦难不怕给我 假使称心顺利爱算甚么不愿选择不要比较 花多双眼怎会珍惜一个

我与你一间房不必很大无良朋没电玩你最伟大忙还忙做便做你与我捱碰上失败正为了让你慰解那怕我身体差差点死掉愁还愁病便病有你照料谈谈情服服药那怕发烧只怕好了好了话题便缺少

天下之大不要给我 只怕一切安妥才共你不和天赐福气不要给我 共你面对困难便记得当初天下之大不要给我 只怕得到所有忘掉爱甚么忧患苦难不怕给我 假使称心顺利爱算甚么不愿选择不要比较 花多双眼怎会珍惜一个天下之大 千个亿过 只需 给我一个 不想拣过

话说，粘贴歌词是多纯朴多怀旧多直接的表达方式阿…… 想去年今日的宁波车站也是人连人汗叠汗旅费更有限。不过人山人海，你说chua的一下就可以消失了，就消失了。

又想起前年今日，在复旦的小店七拼八凑唧唧喳喳众口难调印了几件很丑的t恤。然后下小雨的夜里一路很high地喊着口号回到学校。多么青春无敌。

今年的今日，蛋炒饭、yakisoba、咖喱饭、便当，思索还有什么新鲜的能用来填饱肚子。上午睡觉，下午洗澡，晚上买菜。看mill的autobiography，一个19世纪的英国人如何炫耀他最后的古典教育。

今日立冬

北京的冬天 嘴唇变得干裂的时候有人开始忧愁 想念着过去的朋友

远方的城市里 是否有人和我一样站在窗前 幻想对方的世界

前两天是难得的雨天，于是一夜之间叶落草黄。可能太少下雨的缘故，排水系统很差，半天的雨就让学校里的主要道路积水成河，再加上坡地很多，走着走着就见到前面有泥石流般的泥水滚滚而来，还看到到处有人做单脚跳状。弹跳力很差的我只能趟得鞋子湿透（全然不是想象中踩水花的美妙景象）去上课了。

这几日又在做没有结果的事情。我也挺讨厌这样，花很多时间和精力去拿竹篮打水，感觉历史又重演了，我的命中命中。

一周前去听一次学术报告，俞可平问Ulrich Beck：你到底是个悲观主义者还是乐观主义者？Beck笑道：我满可以讲自己是个乐观的悲观主义者或者悲观的乐观主义者，不过那样等于什么也没说。

我小时候也是这么想自己的，觉得它们差别不大，还顺带想了一下傻的聪明人和聪明的傻子之异同。韦伯是“绝望的自由派”，加缪没有对生活的绝望就没有对生活之爱，杜小真写萨特的书直接叫：一个绝望者的希望。可见它们差别确实不大，俞的问题比较傻。

读书里头看到一句话，萧伯纳戏剧里头的：“When your heart is broken, your boats are burned: nothing matters anymore. It is the end of happiness and the beginning of peace”他把上述主题说的很美，不过我想起一句曾经印象深刻的歌词：Who needs a heart when a heart can be broken? 很好很强大。

一个毕业没多久很书卷气的老师说：今天我们都觉得你挺不错搭。我笑，可是那会儿还不是没考上吗……他说，他们两个那次都在，他们都对你评价很好，但是……你也知道，到那个时候已经是没有办法的事儿了……这种事情有别的原因。我的意思是，不要因为一次的挫折……

当时我觉得全世界就只有人同情我了，我以后如果做老师也要做这么知心的老师。

昨天晚上上完课，慢慢走回寝室。看潮湿的小路和雾气弥漫下的路灯，结伴而行的情侣和三五成群的好友，一时间简直不知身在何处，四年前沪西教学楼后面的那条路下完雨之后也是这个样子。今天晚上去图书馆看书发现闭馆，只好在旁边看了场电影，回去路上冷风吹得脸疼，天一晴马上就回复干燥了。

但无论晴天雨天，我喜欢绝望和希望，喜欢beginning of peace，喜欢风雨阳光，喜欢人海茫茫，喜欢你在远方。

此民国女子自然84说张爱玲，从别处看来的豆瓣热评一篇：

 文字形象的骗局

/黎戈

看了林徽因的传记，想起很久以前，看她的那些唯美小诗和散文。当时第一个本能的反应就是生疑，她的文字稚拙可爱,没有烟火气，但是，感觉很人工。记得还特 地去翻她的创作年表啥的，写这些东西时，她已非二八稚龄了。这些诗,实在是和她的年龄和经验，都不太匹配。她本人是个有颗舵样务实心，非常懂得把握人生大 方向，合理避险，且有点大志向的女人，我想她就是那种把现实和诗情分离的很清楚,整体理性控局，局部短时感性,文字形象和现实面目有落差的人吧.. 　　 　　 　　在我的经验里，这种落差比比皆是。比如张爱玲，不过她是反向经营，结果把自己搞的血本无归，也是意料中事。张的文字刻毒蚀骨，通篇都是算盘打 的劈啪响的计较，人情，感情，金钱，利益。但是，和林徽因一样，张也是个文字形象和现实面目脱节的人，胡兰成遭难，避祸乡下，派人来求援，她二话没说就找 了戒指递给来人。全然没有想到自己一个弱女子，乱世里也得有个防身银两。这哪里是一个精明计较的女人所能为之。 　　 　　张是典型的聪明脸孔笨肚肠。文字里的装精逞强,不过是笨拙于人事,自抑成性的她,找个出口转移释放力比多而已.文字状态下的张爱铃,固然是满 树繁花,枝节楚楚,而现实生活中,她却是个连日常应对都很畏惧的木讷之人,而林徽因则相反,她的文字干瘪细弱,纠结迂回,她本人却是个爽朗开阔,长于交 际,话锋伶俐之极的妙人儿.由此可见，把一个人固定在她的文字形象上，实在是野蛮且幼稚。 　　 　 　　有时落差是因为注意力的不平均分配，伍尔芙，就是这样。她在文字里刻薄锋利，骁勇无比，处处把人往死角里逼，而在现实中，却是个混沌不堪的低 能儿。她的聪明半径不外乎是她的小书房，一出了这个势力范围，厨娘不让她帮忙，因为她不是把戒指丢在面粉里，就是把调味料弄混了。丈夫不敢携她去社交舞 会，因为她交际笨拙，不知进退，有一次甚至把衬裙都给穿反了。以伍尔芙的智性，应对这点柴米油盐算什么，只是她舍不得，她是高度的精神化，每一点注意力， 都用去补给自己的精神生活了。她对现实生活中的人并不刻薄，不是因为她宽厚，而是因为她对他们没兴趣。 　　 　　 　　理念有洁癖的人，多半会给人制造错觉。比如托尔斯泰君。托托同志太有自省力了，他体内有个二十四小时马达不停的自我监控装置。时时向他反馈个 人道德指数的涨跌情况。为了维持大盘指数，老托同志非常辛苦，晚年他的文字，几乎通篇都是道德说教，宗教救赎。但是他对家人却非常冷淡，人情味稀薄，用他 老婆的话说就是“家里的孩子病了，他都不肯抱一下，然后就穿个袍子跑出去，在铁道旁转来转去，寻找做善事的机会”。前一阵子看莎乐美日记，从浩如蓝藻的废 话里，我总算淘出一句有用的“我去庄园看了托尔斯泰，他似乎很孤独，家人都不搭理他”。 　　 　　 　　高瞻远瞩,常常造成近距离失焦.比如奥威尔君，他在生活中使用的名字叫做布莱尔，可是他把全部的精力都拿去营养那个叫做奥威尔的抽象存在了。 重宏观，轻生活，厚此薄彼，那个“把全部的爱都勇敢献给他”的女人，差不多就是在他的眼皮底下，慢慢的被癌魔咀嚼吞噬的，而他呢，压根就没注意到这件事， 因为他正忙着攥写政治小说,去打击极权,维护全人类的利益呢，实在无暇他顾。死之前，他嘱咐别人勿要给他写传记，因为，奥威尔这个名字太重，布莱尔这个名 字太轻，他怕别人找不到兼顾调和的落点。 　　 　　 　　这种落差也可以成于双重自我的冲突。比如卡波特,他自小寄人篱下,性格疏离冷淡, 凭着一身伸缩自如的迎合技术混迹上流社会，可是再看他的<圣诞节忆旧>和<小童星>,我从未见过那样春水般的柔软和温情,不能把 这个平面的解释为表演人格,或文字演技,我倒觉得是卡波特那个潜在世事水面下的隐性自我之花，在文字里勇敢的盛开了而已. 　　 　　有时,坚硬的文字，是因为作者羞于示弱,或者说是对自己柔软内里的保护和自卫心,比如麦卡勒斯就是,文字是沙暴触面的粗砺疼痛,可是人却是极 度的纤细敏感易挫.朋友忘记回复的一封信笺,都能让她难过的失眠；还有米切尔,人人都以为她就是<飘>中赫思佳的原形,也是那样不顾来日的泼 辣生猛,其实根本不是，<飘>才写到一半,她看见有个九流南方作家写的垃圾文章,立刻觉得自愧不如,几乎封笔.她是个自信心严重匮乏的人.说 起来生物规律就是这样:往往看上去越硬的,骨子里越柔软,比如河蚌,贝壳类动物,而貌似软体的,多半才是最毒的，比如蛇. 　　 　　 　　满口真理的人往往比较危险。因为，人都是血肉之躯，公共语系之外，她们也需要一个私话的出口。S.波娃，半个世纪以来的女权先锋，独立意志的 形象代言人，看她的《第二性》，俯拾皆是格言语录，铮铮作响的大道理，拿支彩色高光记号笔划划，估计立刻满纸烟霞。“没有理由认为，劳动会剥夺女人的性魅 力” “父权文明的价值与制度仍大部分存在，女性要争取自己尚未得到的抽象权利”（《第二性》），再看此人的书信集，整个一老八婆。妇解语系一下转变成“某是个 和几千个人男人睡过觉的放荡女人，50岁，但极力使自己看上去象30岁”“他是一个可怜的说谎作家，一个可悲的废物。” 　　 　　 　　也怪她生不逢时，找不到发泄口，要是换在网络时代，波娃还可以穿个马甲，骂完人后继续正经。呵呵，我一个近身的女朋友就对我干过这种事。个人 经验，越是在成天在文字里"温情"来"慈悲"去的人，翻脸骂人的时候就越刻毒，因为，她们的敦厚,都是后天的修养调节的，你想那个被压抑的刻薄机制，一旦 反弹，多可怕。温厚的人我也认识两个,一个是我妈,她没读过什么书，她做了一辈子好人,也说不出一句成型的大道理,另外一个是我外婆,一手养大了七个儿 女,十来个孙辈.累的时候趴在硬木椅子上都能盹着,我猜她这辈子都没听说过温情这个词,哈哈,她是个文盲.大爱都是无声的.文字表达从来也不是朴素的事 情.

刻薄是难免的，下头的回复比较好看，披露各种八卦的场所。形象骗局很容易理解亚，写存在与时间的人也不惜怎样求自保，还有人写出几十万字的书分析这种文字何以导致其行动就有点多事啦。

林MM我以前知道的8卦只有一个是关于金岳霖的，我记得好像说过……就是她死后人家让他说说她，他说他的话只对她一个人说，对她说不出的就永远不会再说，是这么着吧不大记得了，应该比这个更绕口一点感人一点。

那时候的白话诗现在看起来都怪怪的，她也一样，不过不知为啥中意这个怨妇腔的：

别丢掉，这一把过往的热情现在流水似的，轻轻在幽冷的山泉底在黑夜 在松林叹息似的渺茫你仍要保存那真！一样的明月，一样的隔山灯火满天的星，只使人不见，梦似的挂起你问黑夜要回那一句话——你仍得相信，山谷中留着，有那回音

今天msn娱乐头条又是夏雨跟跟高OO的事情，说起来我曾经一度很hc过夏雨gg，当年我大一上古代诗词的选修课时，班上就有个酷似夏雨的孩子，不过比他大一号儿，此人经常坐很后面，我总是迟到，所以也是坐后面，趁机多看几眼。当我在本部再次看到他时他旁边已经有个无比彪悍的MM了，一点儿也不像袁泉，当然了，更不像高OO，哼哼。

正好岔开一下话题，毕业在即的时候，小狼很容易想起四年来悄悄注意过但从未认识过的粉嫩小男生们。除了上面这个，还有个脸胖乎乎的，不过我喜好一向偏瘦，所以也不是很胖>_<只是下巴有点圆而已……只知道这孩子是机械学院的，因为帮我们楼女生伶过水壶的一群人里头有他……大一时经常看到，本部之后是英语课时经常看到，大概教室离得近吧。然后他到嘉定校区去啦，就再也没有遇到过。越想越遗憾，如果星期六之前我会遇见他一定一定搭讪之，恩。还有一个，也是一起上选修课的，而且是那种排位子的很bt的老师，此人排我旁边啦啦啦，不过他从来不来>_<就考试时来了抄了我的卷子>_< 长得还是不错搭，很是清秀……再有一个，是图书馆搭，此男总是穿一巨大的靴子，走路一扭一摆，还戴巨大的眼镜，总被丑女骚扰。还有个超级美男，一般他在哪层出现yv都会短我，我就从8楼冲过去，做借书状徘徊一阵，不过后来发现这个小帅哥身边的mm也长得阴森可怖。

唉，事实证明，长得好看的男子身边总会有个不太相称的MM，正如美女旁边常常有个不太相称的男人一样。还好我最后见他们时他们还依然粉嫩，如果给我看到人到中年秃发凸肚的样子，就太伤心啦。引用我摘抄本上的一段话，我搞不清楚是亨利詹姆斯说的还是加缪，或者是他们俩……“一个美丽而有气质的少女最终嫁给了谁，这种吸引十九世纪读者的悬念有点类似侦探小说的永恒疑惑：凶手是谁？……在婚姻把她们变成摇钱树和引人上钩的姑娘们的平庸之中，也有令人不解的迷惑之处”。

下面回到雨泉上面。开始我应该是因为夏雨gg而对袁泉MM颇有好感的，后来越发觉得这姑娘不错。大大的眼睛细长的腿，满符合我的美女标准，虽然我不喜欢她最近的洋娃娃造型。至于夏雨麻，过了俺阳光灿烂的日子那少女之心，也就没啥感觉啦。。下面转贴bonnie最近的一篇采访

最大的快乐和最小的快乐

柏邦妮

1 发光的矛盾体

我发觉，袁泉周围的人不喊她全名，大家都喊她“小袁儿”。“儿”字拖得长长的，像喊一个熟悉的小姑娘，特别亲切。就像她，一直喊夏雨叫小夏，好像喊一个同学，但是声音那么轻快。

过年之后，有一天收到袁泉的短信，她跟我说：“邦妮，回来了吧，春节好吗？我在陪着妈妈看牙，坐在旁边等着听MP3。听到陈珊妮的《女人肚子饿的时候》觉 得应该把这首歌送给你！有句歌词：‘我写歌的时候，你正捞去汤里的油。’只需把‘写歌’改为‘写作’即可哈哈哈哈！祝你和美食家能一直幸福下去！泉。”

短信是上午十点发来的。我醒来是下午，揉着眼睛，把那首我原本也很喜欢的歌重新找出来，歌词完整的看了一遍：“已经好久没吃馒头，只因为店太远，懒懒的不 想走，自己又不会做。想起美国一个男友，听说他手艺不错，喜欢用砂锅，可惜只煮些青菜萝卜。爸经常什么都不做，菜不好吃也不说，妈一面还嫌他罗嗦，一面在 厨房继续干活。吃饭的时候有人伺候，那真是一种享受。我写歌的时候，你正捞去汤里的油。将来可要找个好老公，要懂得做菜，懂得生活，懂得我。”听到最后一 句的时候，陈珊妮那种轻快的沉沉的俏皮声音，以及她的歌里，那种轻微的自嘲和强大的自我，让我这时候忍不住微笑起来。

袁泉的短信好长。一个错别字也没有，所有标点符号也绝不省略，清清楚楚的，像树叶一样清秀。就像她的人一样，细心，柔和，认认真真，毫不造作。袁泉是一个 发光的矛盾体。她看起来那么高贵，是内心的高贵，秉性的高贵，但是她并不冷漠和孤傲。她看起来那么优雅，独立，私下里又可以那么随和，家常。袁泉是透明 的，就像一杯水中一颗颗的水汽一样，同时，她也是复杂的，深厚的。她如此脆弱，又如此坚强。举头的傲然，低眉的温柔，都在她一个人身上。

2 这个太长了的春天

这次给杂志拍照的当天，我一去，袁泉就叫起来：“呵！邦妮！小瘦子！”当然，无论我多么瘦，都不可能瘦到她那么清瘦，所以我有点不好意思。我们拉近了彼 此，她看见我桃红色衬葱绿色抹胸里的胸部，叫起来：“还这么大！”我连忙说：“已经小了一些了！”她连忙缩回去，说：“你是故意说给我听的吧？”我和周围 的人都哈哈笑了起来。笑的时候，我这才开始仔细打量她：头发稍微短了一些，仍旧那么长。不再是冬天时候的深黑色，也更加直顺了一些。面孔轮廓深邃，穿着自 己的衣服，笑容饱满。不知怎么，我暗自有点松了口气。这一个春天，对袁泉来说，实在是有点太长了。

这一个春天特别燥热。我远远的看着，知道发生了太多事。袁泉和夏雨的爱情，在人们的猜测中充满了变故。因为他们守口如瓶，而更加好奇，议论纷纷。这样的传 闻从他们开始在一起，就没有离开过他们。只是这一次，故事更加复杂了：增添了另外一个女主角。人们在任何场合询问袁泉，在娱乐节目上播放他们的甜蜜瞬间， 希望看到她的反应，狗仔队跟随着她，希望知道所谓的真相。袁泉的名誉并没有遭受破坏，人们对她倾泻了最多的同情，就像公众曾经那么同情妮可 基德曼一样。但是，这恰恰是她最不需要的。

“我想说，没有发生什么需要同情的事。我没有什么暗中流泪，忍气吞声，没有发生那样的事。我一直都很平静，一直都在笑着，只是大家不肯相信我。当我说‘我 很好’的时候，反而大家更加同情我，更加相信发生了不堪的事，相信我在委曲求全，表演大方。其实不是这样的。我说我很好，就是真的很好。我什么都不说，是 因为，我不希望大家以为，我们的事情，这些新闻，是为了博取宣传，宣传我们的话剧，我的唱片。那样就真的太不堪了。等一切都平静下来的时候，等我觉得合适 的时候，我会张嘴说话。一切不像你们想象的那样，没有什么所谓的真相。”

我相信她真的很好。一个心无芥蒂的人才能笑得那么明亮。她穿了一条橘色的长裙子，直直的，有大的荷叶边。休息的时候，她拿着高跟鞋拍着玩。她在阳光下面，在白沙子上，光着脚，顽皮的走来走去，她的脸在日光下红红的，她完全沉浸在桃花盛开的丛林一样的快乐里去了。

那么，爱情呢？

“今年春天发生了太多事，一到春天，我就有一种预感，春天总是会发生很多乱七八糟的事。我觉得爱情有很多阶段，也有很多形式。在排练《艳遇》的时候，小夏 遇到了一个困境：他第一次和孟京辉导演合作，有些不知所措。他一直演出电影和电视，表演太精确了。他需要孟导告诉他，他应该是什么样？他立刻就能做好。但 是孟导恰恰是一个不会一开始就告诉你，角色应该是什么样的导演。孟导希望能看到演员本身的面貌，深藏的能量，这种能量能带给他灵感。他是需要一些毛边的东 西，粗糙的东西的……那时候，小夏很需要我，无论是表演上，还是内心。我们在一起这么久，已经不仅仅是恋人，而是最好的朋友，以及这个世上彼此最亲的人。 我感觉到他需要我。只要他需要我，我一定会帮他，支撑他。一旦不爱一个人了，就会觉得他狡诈，心机深沉，很坏，但是如果爱一个人，就只会觉得他单纯，特 傻，好像全世界都想害他，他自己却不知道一样。对我来说，小夏本身是一个单纯，善良，心里有爱的男孩，现在逐渐成长成一个男人。他在我心里，永远是这 样。”

3 出世的快乐和入世的快乐

休息的时候，袁泉站在玻璃护栏边，看着这个建筑里最美的空间：一整个房子其实是打通的，有一个类似教堂的穹顶，以及一个无比华丽的吊灯，三层高的玻璃酒 窖，摆满了各种红酒。我站在她旁边，看见她的笑容，以及她手指上漂亮的银戒指，心想：她真的一点都不恐高！穿着蓝色香奈儿，却穿着平底球鞋，站在那里的袁 泉，无拘无束，自由自在。她不知道，她是最美好的。

我很少用“美好”形容一个人。但是袁泉是真的美好。她心里有一个东西，完完整整的生长着。就像一棵树，枝叶扶疏。不但有繁盛的花朵，更重要的是，有牢固的 根基。一个好演员是有品质的。真正感人的艺术形象，必须是和演员的人格相一致的。人格魅力是演不出来的，它必须是天然就有。袁泉秉性里就有这种东西。她始 终不让自己受到太多现在演艺界气氛的影响。始终没有让名利磨去她身上一些单纯的东西。她始终不能把自己和一些人仅仅当作是“艺人”。当她表演的技巧上升到 一定阶段的时候，这种魅力就会产生一种无比强大的力量：我相信，这就是众多导演在袁泉身上看到的力量。也是观众们为她惊叹，为她陶醉的力量。

去年冬天我们见面的时候，正好是《孤独的花朵》刚完成的时候。那时候，袁泉说：“我现在是在一个积极奔赴的状态。比如到处宣传唱片。以前，我习惯于等，而不是去跑，去追。现在我在跑，感觉很好。”我觉得这个她，和以往的那个遗世独立的她，很不一样。

“现在的状态，已经不是积极奔赴了。”她想了想，说。“积极奔赴的阶段已经过去了。唱片已经完成。必须尝试一次，但是尝试之后，我还是想过属于我自己的生 活。对我来说，第一个阶段是排斥商业，排斥宣传，排斥作秀，非常珍惜自己的羽毛，第二个阶段是积极奔赴，做一些过去自己不会去做的工作。第三个阶段，是可 以任性的说不，换一个方式珍惜自己了。这是一个成长，也是一个变化。现在，我能感受到唱歌那种孤立的状态中的快乐，也能感受到话剧那种大家在一起排演，总 是一个共同体的快乐。能体会到出世的快乐，也体会到入世的快乐。让自己能尽力的投身其中，但是有时也能超脱出来，看一看下面的自己。最重要的是，不论如 何，一定不能失去内心的自我。”

4 最大的快乐和最小的快乐

拍照结束，我们约好第二天到我家里吃饭。三菜一汤：香蕉炸肉卷，青椒大虾，煎焖草鱼，小白菜汆丸子汤。袁泉饭量比我想象中的多！吃完了，我们坐在我的小房 间里聊天。她外面是一件墨绿色和黑色条纹的小棉衫，里面是宽松棕色薄棉布无袖裙，穿紧身牛仔裤，裤管细细的。电视开着，放着“快乐男声”。我发现，她仍旧 是用一个旁观者的身份在看娱乐表演，始终无法将自己置身其中。哪怕最近她的歌，一直在内地唱片榜火爆，她的唱片一直卖得很好，哪怕她已经是内地最好的话剧 女演员，哪怕她已经被时尚圈所推崇认可，仍旧不能。她所能获得的快乐，幸福，仍旧与这些无关。

“对我来说，工作的快乐是靠自己去提炼的。工作始终不可能是全部快乐的。结果相对好，就好了。工作的时候要自己做一个分类机器：这个不是原则性问题，剔出 来放一边，这个是必须面对的。我觉得，如果说我有什么成长了，就是我越来越知道，承认和面对是特别重要的。无论什么时候，无论什么境遇，我要求自己不要逃 避。我的快乐，很大一部分来自自己心里。尽管每天都是重复的演着戏，但是有两天自己觉得，不管台下的观众怎么觉得，我今天演得真好！单纯的工作不能让我满 足，必须我觉得是在创作，才会快乐。别人认可我，我当然快乐，但不是全部。我不是为了让别人认可我活着。现在越来越觉得，自信特别重要。我一直是这样：骨 子里最肯承认的，是自己的感觉。不是因为今天的掌声比昨天多，才开心，是我自己演得爽了，这才是我最大的快乐。”

我问她，最近生活里细小的快乐的事情有哪些？ 她仔细想了想，说：“看麦卡勒斯的书《心是孤独的猎手》，听自然卷的歌。每周做两次热瑜伽，不是为了减肥。我之前还特意问过瑜伽老师呢！我这个人不爱出 汗，热瑜伽可以帮助我排出毛孔内淤积的脏东西。高温的时候感觉到自己的身体特别柔软。我不喜欢做剧烈的运动，爆发性的运动。做热瑜伽的地方总是一直在放一 些宗教色彩的音乐，感觉到彻底的放松和宁静。运动之后睡得更好，食欲也增进了。最近在学着做甜品。我在台北的时候，在诚品书局买了许多做甜品的书。光是看 看就觉得心情愉快！最近在西二环买了专业的打蛋器，搅拌奶油的盆，以及计量器……我想先把一个基本的学会，再慢慢学着加一些花样！”

还有，还有。“上一个礼拜，和妈妈在一起。早上起来特别想要出去走走。要取钱去交电话费。妈妈说：那你顺便路过菜场，带个馒头回来！感觉好像小时候放学， 作业做完了，妈妈说：去！出去买个葱！打瓶酱油！这么大一个任务，我笑眯眯的出去，特意这里逛逛，那里看看，绕了一个大圈。两个小时回来了，妈妈菜已经做 好了。妈妈拿手的是湖北家常菜。炖一个小排骨，炒一个小炒，芹菜肉丝之类的。和肉一起炒过的蔬菜特别香，比肉还香！”说到这里，我简直以为她是晚饭没有吃 饱呢！她呵呵的笑起来，特别无辜的模样。

最后，关于快乐，她还要补充一句：“快乐无疑有很多种，但绝不是在女人肚子饿的时候。”

小TIP：

袁泉喜欢猫。我说：“如果把人分成猫型和狗型的话，你一定是猫型人！”这次拍照的一个道具，是一只放在Burberry包包里的名贵的猫。猫被关在狭小的 空间里，愤怒的摇晃。袁泉说：“先把猫放出来吧！让他自由的呆着，随处走走，这样他会好受一点。”是真的。据说拍摄的时候这只猫极温顺。我们那么多人，只 有她，在忙成一团的时候，还注意到了那只猫的需要。

（惊现袁泉MM也喜欢看麦卡勒斯哦。。还喜欢听陈sandee。。还跟某人留差不多的刘海，嘿嘿）（疯狂小事搜来搜去都是琥珀原声，没有孤独花朵里头那个版本唉……）

对了。。上篇 也没人理会我那么嗲的问题说啥时会想我，可见你们都清澈动人了哈>_< 

当然了，我们都知道，她不是她。

不过感谢她留在记忆里那些绝美风景

 桃花帘外开仍旧 帘中人比桃花瘦

孤标傲世偕谁隐 一样开花为底迟

则为你如花美眷 似水流年

一声杜宇春归尽 寂寞帘栊空月痕

满纸自怜题素怨 片言谁解诉秋心