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妈妈的信(括号内的内容是我加的)

CC,你的农历生日快到了,要记住哦,CC你马上23岁了,我有点不相信,多快啊。我又高兴又伤感,回想23年前的8点多钟,你来到这个世间,从此我们家多了一份快乐,我和你爸爸非常高兴,我们把你当掌上明珠,每天为你忙,每天都是你的事,喂你,哄你,给你洗尿布,就这样你不如意时,还要哭啊哭。为此,我在你姥姥家,我上半夜睡你姥姥下半夜睡,你爸爸去了,他下半夜看你,你可会缠人了,你白天睡觉,晚上不睡就是哭啊,就这样还看你是个宝,不舍得打你啊,你姥姥给你自制玩意,逗你,可你小根本不懂,我给你放收音机歌听。不知不觉你一岁,什么都会说,更叫人喜欢,那时虽说我们家很穷,可对你啥都舍得,吃的,穿的玩的,你很懂事,很聪明,所以你1岁7-8月我叫你说话,背诗,由于没人看你,你3.5岁都上幼儿园了,从此走上了漫长的上学之路(够漫长的……)。

由于你聪明勤奋,当然我和你爸爸还有功劳那,尤其是我,哈哈,你从小成绩都很好。你现在上大学有7年多了,懂得的知识远远地超过了爸妈,我们我为你自豪, 当然你也有不足的地方。随着日月轮回,你现在长大了,可你的道路很漫长坎坷,你要学会坚强吃苦,独立,学会生活(妈妈和德里达趋同了……),照顾自己,你长年在外,爸妈也无法照顾你。爸妈也老了, 你爸爸的头发白三分之一多了,我们的皱纹早已爬上额头,眼角,可你和XX(我妹妹)都还没有工作,说真的,我和你爸爸有事也是发愁。好了不说了,在你生日之际,我只对你说,安全第一(……),健康是福,祝你生日快快乐乐乐。

永远爱你的爸爸妈妈

妈妈是小镇家庭妇女,不写日记,不写诗(这点倒和我爸不同),不关心时事亦不关心历史。她写的,和龙应台写的是一样的东西:“我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。”

我当然不会和她说龙应台,我会对她说我一样地爱她。——但我离开了她,但我又相信这是公平的,这是所有人的生活,离开爱你的人,然后又目送自己所爱的人离开。留下背影,目送背影,只要我们相信这一切都是值得,都是无怨无悔。

上上个周末是C老师的生日,在那之前我们的通信都一直围绕着年龄啊梦想啊现实啊这一类俗不可耐的话题,每个人或多或少都会烦恼的话题。他说:

不知道是不是这个进退两难的年龄而造成的,这几天总是觉得很可怕,发现25岁真是个心理上的坎,想到再过几天就26了,离30岁如此的近的自己在这样荒漠一般的大城市里几无立锥之地,也不知道在追求些什么,就觉得很可怕。……也许以前还可以给自己找理由说我”还太年轻”,可现在无论在任何场合,也许可以说自己”还”年轻,可无论如何也不至于会”太”年轻了。

我一看,心想,他都已经26岁了吗?还从没觉得,原来已经不能在”还”之后加那个”太”了。回头看的时候总觉得有跳跃感,年月却是一点一点累积的:

我还记得你跟我说过你某一年的生日,19岁还是神马,某人给你在电话里念食指的诗;还有129操场神马的。”还太年轻”时,过个生日是个多了不起的节日呢,后来就越来越面目模糊了。

然后还有一桩旧事:在你21岁生日的附近,我问你要不要和我一起去上海附近的某海边观星(金山还是哪里),你拒绝鸟,然后你和另外一坨人去了浙江。此事让18岁的我很桑心很桑心,然后被一个犀利男发现了,他说”你一定很喜欢他”,我说没有,他说那你就是在巴结他。这句话给我留下了深刻的印象。。至今奉为犀利金句。因为我爱自省,我总是觉得我在巴结所有人……

不过现在想来,真的一切都素浮云啊浮云。大约一年前的这个时候,你回到北京的头一天,我们一起到你住处附近的京客隆去购置各种家居用品,你夸赞我长大了,是和18岁时比吗?太快了,好多事情来不及回忆就消失地无影无踪。然后又一年过去了,我们还像当初那样相爱,这就素浮云中的磐石。所以我说,你总会不再年轻,我总会不再年轻,只有我们的故事永远年轻。

我就是这样的兔辛普兔那逸夫,而且我觉得别人(善意地)嘲笑我幼稚(比如我的老师)是公平的,因为每个人的轨迹不可逆转,他也曾在我的位置,我也将到他的位置,好在人生是确凿无疑的线性,不像历史,一思考起来线性不线性就无比纠结。而且一个走在你之前的人即使给你很多(很正确的)忠告,也终究无用,你要自己走过去。之后你可能后悔:”当初怎么没有听年长的人的忠告呢?”因为当初你还没有走到这里呀,又怎么知道。全部乐趣,不就在这个”又怎知”?

我念了一首米沃什的诗《礼物》给他,因为太短,又加了阿米亥的”给自己的歌”(当然也不是为了逃避物质的礼物>_<)。但是在我还没有发上来之前,又发生了一件事,深刻地打击了我的浪漫主义,我们进入吵架状态。我吵架的方式就是不说话,自我反省,这样反省了一个星期后,我基本上想通了。说完全想通是不可能,于是我又在那个录音后面加了一首泰戈尔的《园丁集》第41集(这首诗自中学起就是我的最爱,足见我从小就是很受虐的人),您这纠结女又是何必呢!您这般的此地无银三百两地费尽心机欲说还休欲说还休又是何必呢!

当世事再没完美,可远在岁月如歌中找你。

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礼物
诗/ 切斯瓦夫•米沃什
译/ 西川

如此幸福的一天。
雾一早就散了,我在花园里干活。
蜂鸟停在忍冬花上。
这世上没有一样东西我想占有。
我知道没有一个人值得我羡慕。
无论遭受到怎样的不幸,我都已忘记。
想到我曾是同样的人并不使我难为情。
我的身体里没有疼痛。
直起腰,我看见蓝色的海洋和白帆。

给我自己的诗
/耶胡达·阿米亥

1

我的灵魂像钻石切割匠的双肺一样被损坏。
我一生的日子美丽而坚实。

我的身体像一张没有封面的银行支票。
假如谁要索取黄金,我就不得不死去。
我的双手、我的双眼、我的房子已经
各就各位,只有我依然漂流。

我漂流。
我一生的日子美丽而坚实。

2

世界和我拥有共同的眼睛:
我用它们审视世界,世界审视我。

如果我哭泣,
世界并不在意。

但假如世界痛苦,泪水注入我身心,
我就泛滥决堤。

园丁集 41
诗/泰戈尔
译/谢冰心

我想对你说出我要说的最深的话语;
我不敢,我怕你哂笑。
因此我嘲笑自己,把我的秘密在玩笑中打碎。
我把我的痛苦说得轻松,因为怕你会这样做。

我想对你说出最真的话语;
我不敢,我怕你不信。
因此我弄真成假,说出和我的真心相反的话,
我把我的痛苦说得可笑,因为我怕你会这样做。

我想用最宝贵的词语来形容你,
我不敢,我怕得不到相当的酬报。
因此我给你安上苛刻的名字,而显示我的硬骨。
我伤害你,因为怕你永远不知道我的痛苦。

我想静默地坐在你的身旁;
我不敢,怕我的心会跳到我的唇上。
因此我轻松地说东道西,把我的心藏在语言的后面。
我粗暴的对待我的痛苦,因为我怕你会这样做。

我想从你身后走开;
我不敢,怕你看出我的怯懦。
因此我随意地昂着头走到你的面前。
从你眼里频频掷来的刺激,使我的痛苦永远新鲜。

最开始,是北安跨线的距离;后来是上海地铁1号线的距离;然后是京沪铁路的距离,日本海的距离,亚欧大陆的距离,太平洋两岸的距离,又是亚欧大陆的距离,然后是北京地铁10号线的距离。终于,有两个月,没有距离。最后回到亚欧大陆的距离。

和地理上的距离相比,心理上的距离常常与之毫不相干。比如曾经很多时候,我都觉得,心理上,C和我之间是“纵然天高与地厚”也容不下我们的距离;但慢慢地,我也不知道这是怎么发生的,我开始接受他的世界的语言,甚至开始说他的世界的语言。我不知道这是好事还是坏事,但我相信这是成长得付出的代价,这是他教会我的,在所有的绝望和喜悦、等待和重逢之后。如果我也曾教会他什么事情,不知道是否类似。

应该不会。我们没有一点类似,当然,能得到一个与我没有一点类似的人的爱,实在是我的福分。但有时候又带来太多的纠结,“为什么他不能像我想的那样”?地理上的距离本身没什么,但这些纠结出现的时候,距离会把它们放大。两个人即使面对面坐着也很有可能完全不知道对方讲的是什么,距离绝对不是沟通失败的原因,但是它降低了成功的可能性:因为语言本身,是很会骗人的东西。所以我总是一次又一次地对自己说,你不能要求太多,你不能总能得到你想要的东西。

你不能总能得到你想要的东西。我现在生活在罗马,一座人们与废墟和谐地生活在一起的城市,这并不是我最初想要的生活,虽然我喜欢这里——谁会不喜欢呢?有一天我去学校,突然闻到了桂花香,好像已经很久都没有闻到过的桂花香。我想起了2006年秋天发愁过的事情(我是记忆帝),那时我半是赌气地决定要离开上海,但我很遗憾以后就闻不到醉人的桂花香,北方没有桂花。四年后我在陌生的国家陌生的城市闻到桂花,想起这一幕,那时的自己很年轻——现在依然年轻,谁又能知道自己想要什么生活呢?人们说all roads lead to Rome, 或者也可以反过来说, Rome leads to all roads.

关于未来,C比我确定的东西更少。他也开始总是疑惑当初是不是做了错误的选择(the road not taken的永恒困惑),总是不知道自己想去哪儿。这是我们趋同的一个例子吗?事实上,大多数时候我们的生活都毫不相干,5年以前是完全的毫不相干,这5年以来也只是偶尔有重合的地方,大多数时候,我们各自生活在一个不是很相熟的城市,吃饭睡觉走走停停。我常常会想象他一个人走过陌生的街巷的场景,当我也恰巧经历这样的场景时。我想象他出现在车站、机场、出租车上,行色匆匆,满脸倦容,到达一个不太可以称得上“家”的地方;他撑伞走过飘雨的小海港,换乘火车时搞错列车来到一个不知名的小站(他向我描述过,不知名的小站,仿佛时间静止了),或美好或寂寥的片段,这些时候,他在想什么?

等待本身毫无价值可言,它们存在的唯一价值只是为了相聚。但等待之外的东西值得珍视,虽然我们总是说“等你”,但我们不只是在等,我们在过各自的生活,然后我们竟然越来越宽容,越来越像对方。最终,尽管悲情臆想的顽疾还没能完全从我脑袋里消除,我也觉得我们的生活终将紧紧相连,在动荡时闲话着世情。多么现成的,我的名字和你姓氏,成就这永远年轻的故事。

(这篇是过去写的)

最近豆瓣上很多人推荐(我的幼时偶像)周嘉宁的文章《一个人住第三年》,文章很长,我都没有耐心看完。

其实是不太忍心看完,所有关于”一人暮らし”的文章,不论写得多自然洒脱还是冷静深刻,都免不了一点点顾影自怜的成分。

“写出来”本身是一种分享,如果是两个人,三个人,日子过得快活,记不记得、写不写出来都是一样地有人分享。但是一个人,做了什么事,就得记下做了什么事,写在电脑上或者写在心里,对自己说:哦,我的日子过得真快活。

周嘉宁欢快地写道:

“而晚饭的时间又是有多妙。可以喝喜欢的酒,也可以喝可乐,可以把电脑端到桌子上开始放美剧,也可以把盘子搁在大腿上,再把脚搁在膝盖上。可以只吃一大碗蔬菜色拉,也可以只吃一碗盖了荷包蛋的阳春面,可以下午五点的时候用糯米粉做一只放了过多白糖的鸡蛋饼,然后到了晚上九点时再吃完整的晚餐。”

作为一个自认为”ひとり上手”的人,我无数次地一个人吃晚饭,吃午饭,吃下午茶,做奶茶,做抹茶,做咖啡。它们都很美妙,但不是一个人的时候,它们更美妙。所幸我们不会永远如此,或早或晚,主动或被迫,我们将不再一个人生活,它不是我们作为人理所当然的状态。

为什么?No one is an island,如果一个人生活更好,社会还有什么相干?

但我们需要这样的文,我的很多朋友、和我自己,都喜欢读、也喜欢写这样的文章。因为很多人都是一个人生活,我也曾经、并且将要一个人生活。翻看自己的博客archive,我能找到无数的描述一个人生活的美好时刻的日志,它们都以华丽的词藻和刻意的图片拼命地说服我一个人生活是可以为之骄傲的。很少关于两个人的,因为那根本用不着描述,描述这个行为对于它的美好无关紧要。

所以基本上,在反省的时候(我有点太爱反省了)我会感到可耻和悲伤。这并不矛盾:知道一种生活并不甜美,仍然义无反顾地实践着。选择总是有代价,虽然乐于付出代价,也不用假装付出得欢天喜地。

两个人的时候,我得放弃做那些不实用而浪费时间的小情调的事,替换成打扫、买菜、洗衣和洗碗这些实际且不怎么费事的事(好吧那是因为我不做饭)。我不相信有”孤独的自由”这回事,孤独没有自由可言。一个人住的时候,我可以深夜两点不插耳机地用电脑看电影,或者边打扫房间边听音乐,但不管那叫做自由。现在我坐在黑漆漆的客厅不敢开灯,连鼠标都不用,悄悄地打字生怕吵醒了里屋睡觉的人(他也是一样,因为跟我作息相反,周末依然起得很早,就在外间看一上午没有声音的电视)。但我觉得我是自由的,过着自由而难能可贵的、绝无仅有的两个人的生活。在黑暗中,我只希望这样的夜能无限延长。

1.

小时候,在”我们全家都是还珠迷”之前,我对中国演员(当然还有外国演员)的知识大概只来自”中国少年儿童百科全书”,有一次和同学讨论”最喜欢的女演员”,我脑海中立时映现的就是百科全书里巩俐的一张侧身照。蜜友问为什么,我说因为她最有名。蜜友说:那你喜欢的是她的权力,而不是她吧。(哇,好犀利的同学!)不过既然当时蜜友极力将我塑造为爱财爱权、薄情寡义的妓院老鸨形象(迷茫了吧),我也就不置可否了。但直到现在,大陆女演员里巩俐阿姨在我眼里还是最美的,年轻时的何晴也好看,不过现在不能再出来演美女了,只能演双枪老太婆。

2.

小时候家里人一起看张国荣林青霞的”白发魔女”,吃饭的时候–前些时候重看才发现有多么地重口味,那连体人被劈开的镜头,那些鲜血四溅的场面,竟然可以用作家庭就餐片!不过暴力场景都顺利过关了,直到林美人和哥哥水中嬉戏的缠绵场景,我妈终于看不下去,催促换碟,令我无比地失落。

3.

高中时班里人人都爱王菲,可是正版唱片/卡带少见得很。”寓言”出来那会儿,有个画画的姑娘有一张,于是那面有林夕的魔鬼辞典一样的文案就被四处传阅。我借了来工整地抄在精致小本上–只是工整,抄得并不美丽,还配了插图。那画画的姑娘听说后来考取了南开还是哪里的艺术特长生,我丝毫记不起她的样子,想到她的印象总是”寓言”里王菲那鬼魅的眼睛。

4.

大一上学期的冬天,从普陀区的沪西校区去杨浦区的四平校区参加什么集体活动(新年晚会吗),活动结束后乘校车回去,手里都拿着没有处理掉的气球。车里黑乎乎地没开灯,大家都累了没人说话。坐在我旁边的室友塞着耳机听广播,听到什么消息,有点惊讶地说:梅艳芳死了。我说哦,放开手中的气球去夜空中,没来由地流了泪。

还是先来贴一段对话:

GXY:如果A体谅B,而B不体谅A
则说明A的体谅方式有误
me: 您对B真宽容。。
GXY: 唔,因为体谅对方的重要目的,并不是在每件事上纵容对方,以培养对方对自己的依赖
00:40 而是恰恰相反,要教给对方如何体谅他人。。
这个才能说是爱人如己
me: 赞,你和erich fromm老师在‘爱的艺术’中的意见很像
GXY: 否则就是错误的将对方当作自己的财产而非人类来尊重
00:41 哦,这个是因为我最近变成伪基督徒了
me: 太fromm了啊!

考虑到GXY童鞋早在很久以前就是西蒙娜薇依小姐的粉丝的话,那么他产生如上伪基督徒的倾向也是不奇怪的。不把对方当作自己的财产,甚至当作爱的“对象”来爱,才是可敬的基督徒的爱。

不过遗憾我没有如此可敬的爱,所以显然,如果我和c老师的未来是悲惨的,那将是我的悲惨和他的幸运。不过如果我是不体谅人的B,我猜疑、嫉妒、怨天尤人,那么是否该埋怨A的体谅方式有误呢?显然A是无辜的,ta会说:It’s not my fault. 是谁的责任无从判断,唯有看看接下来的故事,谁会比较悲惨、谁会比较幸运了。不管怎么说,在以上所描述的关系中,B是很可悲的,她的可悲之处不仅在于不宽容,更在于她还要写博客来控诉,这种试图为自己洗刷罪名的行为尤其地可悲,真是莫大的讽刺啊。

先把这些事情放在一边,回头来说fromm。我们曾经度过一个不错的周末午后,有透过19楼窗户的冬日阳光,有刚煮好的咖啡和一个坏掉了的打奶泡器,有舒曼老师的音乐,和Orwell老师的小说。但其实,我读的是Fromm老师为Orwell老师的1984所写的后记,后来发现朗读并不能让我知道他说的是什么,就变成了翻译。

翻译完毕后,我觉得弗洛姆是个奇怪的人,作为一个略有点小左略有点笃信马克思和弗洛伊德的心理学家,他对工业社会的公司制和朝九晚五者(Nine to fiver)有一种奇特的偏见。他觉得这些人就像1984所描述的那样被一种双重思维doublethink所控制,他们的生活都是routinized的,他们看剧院设定好的电影,读报纸设定好的书,买广告设定好的商品,缺乏信仰和爱。那么弗洛姆老师觉得他所任职的哥伦比亚、耶鲁和NYU的学院生活就不是routinized了?他既然从来没有成为一个ninetofiver,只能凭臆想去判断人家的生活是如何如何。作为他们的旁观者,他觉得ninetofiver是可悲的;作为他的旁观者,我觉得弗洛姆老师也差不多。

(11月就要过去了,11月对我来说就是裸考月,在各种事情迫在眉睫之际,我还有时间来谈情说爱,心理素质值得称赞。)