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在作业依然如小山般堆积之时,我竟然花了两个晚上的时间来研究中西所谓的星空文化,我本实在无意如此。就好象我无意每天睡到两点一样——今天是本段小假期的最后一天,昨晚我对自己说无论如何要在11点之前起来,但还是毫无意外地睡到了1点半。

 昨天困扰我的问题是,文曲星到底是哪颗星?这个问题之所以困难在于中国古代各天文系统的不一致,和神话传说的版本不一。

1.版本一。文曲星即天权星,也就是北斗四,也就是δ(终于找到了怎么输入希腊字母……) Ursae Majoris。

2.版本二。文曲星也就是“魁星”,比如,传说苏轼是魁星下凡转世,连宋江都是天魁星转世,这颗星的转世门槛真低。但是魁星本身也说法不一,说法A是北斗一(天枢,α Ursae Majoris);说法B是斗身上的四颗星(天枢、天璇、天玑、天权)合称为“魁”。(「春秋運斗樞」曰:北斗中的「第一至第四為魁」)

3.版本三。指文昌帝君。(“但後期,文曲星與魁星很明顯地分化為兩神:梓潼神文昌帝君與大魁星君。”)某晋朝人士四川人,原名张亚子。值得一提的是紫微垣中有另外一个名为“文昌”的星官,称为文昌六星,也是大熊星座里的六颗星星。具体哪六颗不知,看到的一种说法是:
 
文昌二 υ Ursa Majoris
文昌三 φ Ursa Majoris
文昌四 θ Ursa Majoris
文昌五 15 Ursa Majoris
文昌六 18 Ursa Majoris

我数了一下,φ是字母表是第21个字母,中国的天文家们真有闲,我从小到大都只能看到UMa的7颗星,他们竟然能看到21个,还挑出了其中几个取了名字,并给他们安排官职(指六個政府部門或官員,分別為上將、次將、貴相、司命、司中、司祿)。

4.版本四,这个太扯了,说“兩宋以前,文昌(或曰文曲星),僅僅只是二十八星宿之一,其雖象徵文學,但並非人格神祇。”。但是无论如何文昌和文曲都不可能是28星宿之一,因为第一,28星宿里面没有他们。第二,他们是属于紫微垣的,不是属于28星宿的。

唯一的可能的解释是,从28星宿的“奎宿”转字而来,顾炎武就是这么认为的:““今人所奉魁星,不知始自何年。以奎为文章之所,故立庙祀之,乃不能像奎,而改奎为魁;又不能像魁,而取之字形为鬼举足而起其斗。……今以文而祀,乃不奎而于魁。”

 后来我发现,大多数恒星的现代名称都来自阿拉伯语,可见古代阿拉伯人花了很多时间来给恒星取名字。当然,中国人民也不示弱,据称:中国在4000多年前颛顼时,就设立了火正的官职专门负责观测心宿二(天蝎座阿尔法,又叫大火,七月流火中的火),请注意,是专门负责观察这颗星。现代的探索恒星任务就主要有美国人民来承担了,我看到的一则消息说:Nasa的先锋10号,正在朝着毕宿五(毕宿,西方白虎第五宿)(金牛座阿尔法)前进,如无意外,该太空船将在200万年后接近这颗恒星。二百万年前还没有人,二百万年后,谁知道还有没有。

 最后推荐一下《步天歌》,简洁生动地介绍了中国天文观察的三垣二十八宿。28宿有点像西方的黄道12宫,也是黄道和天赤道附近的天区;三垣则是(相对地)接近北天极附近的天区,其中紫微垣在中央,大体相当于拱极星区。(显然,紫微垣是一块区域,并没有一颗星叫紫微星,如果非要说的话,帝星北极星可以称为紫微星——如此的话,“紫微星流过”这句歌词是多么得不合逻辑啊,因为在我们看来,天空中所有的星星都是流动的,唯有紫微星不会)

《丹 元 子 步 天 歌 》     
三 垣

紫 微 宮

中 元 北 極 紫 微 宮 , 北 極 五 星 在 其 中 , 大 帝 之 座 第 二 珠 ,
第 三 之 星 庶 子 居 , 第 一 號 曰 為 太 子 , 四 為 後 宮 五 天 樞 ,
左 右 四 星 是 四 輔 , 天 乙 太 乙 當 門 路 。 左 樞 右 樞 夾 南 門 ,
兩 面 營 衛 一 十 五 , 東 藩 左 樞 連 上 宰 , 少 宰 上 輔 次 少 輔 ,
上 衛 少 衛 次 上 丞 , 後 門 東 邊 大 贊 府 。 西 藩 右 樞 次 少 尉 ,
上 輔 少 輔 四 相 視 , 上 衛 少 衛 七 少 丞 , 以 次 卻 向 前 門 數 。
陰 德 門 星 兩 黃 聚 , 尚 書 以 次 其 位 五 , 女 史 柱 史 各 一 戶 ,
御 女 四 星 五 天 柱 。 大 理 兩 星 陰 德 邊 , 勾 陳 尾 指 北 極 巔 ,
六 甲 六 星 勾 陳 前 , 天 皇 獨 在 勾 陳 裡 , 五 帝 內 座 後 門 間 。
華 蓋 并 杠 十 六 星 , 杠 作 柄 象 華 蓋 形 , 蓋 上 連 連 九 個 星 ,
名 曰 傳 舍 如 連 丁 , 垣 外 左 右 各 六 珠 , 右 是 內 階 左 天 廚 ,
階 前 八 星 名 八 穀 , 廚 下 五 個 天 棓 宿 。 天 床 六 星 左 樞 右 ,
內 廚 兩 星 右 樞 對 , 文 昌 斗 上 半 月 形 , 稀 疏 分 明 六 個 星 。
文 昌 之 下 曰 三 公 , 太 尊 只 向 三 公 明 , 天 牢 六 星 太 尊 邊 ,
太 陽 之 守 四 勢 前 。 一 個 宰 相 太 陽 側 , 更 有 三 公 向 西 偏 ,
即 是 玄 戈 一 星 圓 , 天 理 四 星 斗 裡 暗 , 輔 星 近 著 開 陽 淡 。
北 斗 之 宿 七 星 明 , 第 一 主 帝 名 樞 精 , 第 二 第 三 璇 璣 是 ,
第 四 名 權 第 五 衡 , 開 陽 搖 光 六 七 名 , 搖 光 左 三 天 槍 明 。
 
……

后面太长了,就不贴了,但是有一个“虚宿”很好玩,它里面有两个星官,一个叫“哭”,一个叫“泣”

 虛 宿

上 下 各 一 如 連 珠 , 命 祿 危 非 虛 上 呈 , 虛 危 之 下 哭 泣 星 ,
哭 泣 雙 雙 下 壘 城 , 天 壘 團 圓 十 三 星 , 敗 臼 四 星 城 下 橫 ,
臼 西 三 個 離 瑜 明 。

 总结,综上所述,文曲星最大的可能还是在大熊星座,无论是一颗星,还是四颗,还是六颗。我上次看到北斗七星还是半年前,半年前在北京以北的地方,所以北天缀满了繁星,南天却因为城市的灯光难以辨别星光。我喜欢大熊星座,它总是带给我美好的回忆。 

little dipper, south of somewhere

(该图来自flickr,表现的是小熊星座)

在你认识这个星球上的身体之前
我把你的梦筑在永恒的群星中间
——斯蒂芬·乔治

虽然情况诸多不利,亦没什么高潮,还是罗里巴嗦地流水一下,汗发现写流水帐真能凑字数

11点多到金山卫,四处觅食而不得,最后还是在一家小店买了包干脆面.正啃着得知上岛受阻,边防军不让.我拿起hanzo的望远镜朝码头那边瞧去,只见我们一大票人杀过去,边防叔叔就开一小破车,毫不怯场,真是军人风范. 交涉失败后换线,众人纷纷开骂:我们又84日本人凭什么不让上岛,我们要上钓鱼岛

不管怎样都是告别了想象了这么多天的小荒岛,只有四个厕所和一群猴子偶有鹰与野兔出现的小荒岛,上海海拔最高点,能看到圆的天方的海. 无奈到达某沙滩, 环境还可以只北面有一长廊西面远处一高楼阻挡视线. 搭好帐篷后沿着堤岸散步,兴致好了脱了鞋袜下海去嬉戏片刻,秋风萧瑟洪波涌起时难以站稳.看三点钟的太阳斜照,将浑浊的海水染成金色,传说中的波光粼粼,远方隐约可见梦中小岛.

光脚爬布满了牡蛎壳的防潮堤上岸是严峻的考验,所幸我身手矫健一级级大石头踩上去,像石头里蹦出来的猩猩.四点的时候回到营地,看到众人在沙滩上的各种作品,赞tj果然以建筑著称.什么交通隧道金字塔狮身人面城堡塔楼都栩栩如生,还有一颇为形似的巨型天蝎座.

五点钟携带烧烤架奔赴长堤摆开阵势,我们仨将地点选在最西边戍边.无名君支起三角架打算拍夕阳,可惜就在他打开相机的当儿太阳已经由下边缘变成上边缘了,白日忽西匿神速消失.烤肉进行顺利,美味非常,时有上头的人下来视察边疆发现有三人小灶也是一阵羡慕.吃烤鸡翅的时候金星升起,爱与美的女神维纳斯,当然希腊人称阿佛洛狄忒.中国人这里似乎是个老头,”朝见东方,曰启明;夕见西方,曰长庚“(夜航船·天文部·星) 这时正是长庚星.长庚是全天中最亮的一颗星,只是这时天空中没有其他星,除中天一块外四周都被云雾遮挡,这次行动真是应了那句话:人和不如地利,地利不如天时.

吃好晚饭他们去那边沙滩上玩,本是计划中的篝火晚会,只是小岛没去成无处捡柴火,就凑活着想象把.我们则坐到海堤的大石头上面去等消化,那石头真是符合人体工程学原理,除了有点凉甚舒服.

涨潮了就在脚下,海水一浪浪袭来,逐渐淹没了下午光脚走过的滩涂.我知道整个太平洋的水正向这边倾斜过来,拍打石头的潮声那么响,节奏时快时慢,间隙中从隐隐传来沙滩上的笑声和尖叫声.远处三座灯塔忽明忽灭,似是即将从沧海升出星汉灿烂的前哨.夜渐深,寂寞而回的浪越来越高,天空还是只有一颗金星,增孤单. hanzo说我们搞这个的就是靠天吃饭,然后讲一冷笑话,曰赤道的天文学家都特幸福为啥呢,因为一年中有一半时间在下雨就要放半年的假.

他们突然要散步去远方海里的一座长桥,我说很远的起码走半个小时.某人还不信说是宿舍楼到开水房的距离,结果走了半个小时看起来一半都不到,及时返回.路上看到火星终于出现了,战神MARS,可惜VENUS已经落下.这时本是秋季星空,牛郎织女只能想象一下,还有那盈盈一水,小时随便抬头就能看到流着眼泪的银河.

回到营地已经架起望远镜,想起本来此行的目的就是火星冲日.那么庞大的眼镜中看火星也大不了多少,只是一个红色的小球球.中国古称荧惑,真是好名字.因它荧荧似火,捉摸不定,最暗时视星等为+1.5,最亮时达-2.9比天狼星还亮,比如今晚.(8过现在小狼星还未出现.) 古时比较诡异的现象是”荧惑守心”,即荧惑与心宿二(诗经”七月流火”中的大火,亦为火红亮星)相遇,并在此徘徊逆行数度接近:”守心,谓行经心度,住而不过也”.因心宿二象征帝王,荧惑守心便被认为是祸及君王的征兆.

此时东南天空除了火星外比较亮的星是金牛座主星毕宿五(第13亮恒星)和御夫座主星五车二(第6),毕宿五和火星的中垂线上可以找到可爱的昴星团,(hanzo的小望远镜真好用)像微型北斗七星,中国古称”七簇星”,希腊则是普勒阿得斯七姐妹.顺便说下西游记里面盘丝洞一节84有个造型奇特的昴日鸡么,就是管这块的星官.为西方白虎七宿之四,毕月乌则是七宿之五,说起来28星宿(玩梦幻的应该都很熟)挺好玩的,东南西北每7宿中间一字依次是日、月、金、木、水、火、土,最后一字是某种诡异动物.金牛座的西方传说版本比较多,其中之一是宙斯化作某金牛勾引某少女的故事,后为了纪念表白之地,便以少女的名字欧罗巴命名那块大陆.

正看着忽有一颗流星飞过,转瞬即逝,愣了一下没反应过来似乎只看到消失的刹那,据hanzo说清楚的看到从金牛座飞出来,正是过些时间金牛座流星雨的前哨,一颗红色的火流星.我想这么快怎么许愿阿,留下闪烁的回忆不错了.没多久发现手机没电,夜里伴随星星的节奏骚扰众人的愿望落空了.

11点多钻到帐篷去小憩片刻,两人帐里只睡我一个冷得可以.更抓狂的是旁边一伙人在聊天以其中某男子的自我吹捧为主周围众女子的啧啧赞叹为辅持续了好一阵,我耳机音量开到最大仍能时而听到时时传来的相对论霍金云云.根本没睡着,到1点多时候听到隔壁帐篷醒来我也从睡袋爬出来,拉开帐篷,一眼看到猎户和天狼星就在对面,一阵激动.把头探出小门去慢慢巡视,冬季星空果然壮观,虽然天气依然阴沉肉眼已能看到不少星星.

终于决定穿上棉袄钻出来.火星已经行至东南,猎户接近中天,那是我中学时冬天骑自行车放学回家时抬头看满天星斗唯一认识的星座.现在,即使把星图全部记在脑子里,也难能看到一颗.猎户下方是我的小狼星,全天空最亮的一颗恒星发出来自八年半以前的光芒.猎户上天很冤,在阿波罗的毒计下给自己的爱人月神和狩猎女神阿尔忒弥斯误杀,在夜空中与月亮遥相呼应不知是否是他喜欢的收稍.忠心耿耿的西立乌斯也继续陪在主人身旁,还搭上一不相关的狗小犬座.天狼星与小犬座α隔银河相望.
也许中国故事中的猎户座有更悲凉的意味,它是西方七宿之七的参宿.<绸缪>是关于此最早的荡气回肠

绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何!
绸缪束芻,三星在隅。今夕何夕,见此邂逅。子兮子兮,如此邂逅何!
绸缪束楚,三星在户。今夕何夕,见此粲者。子兮子兮,如此粲者何!

三星,即参星,也就是猎户腰带上的那三颗等距的星星.东方七宿中另有属于天蝎座的心宿——其中最亮的正是前面说过的心宿二(大火),又称商星.猎户是冬季最显著的星座,天蝎则是夏季最显著的星座,他们位于天球的两端.东西参商,永不相见.古诗中留下了许多凄凉的诗歌,比如胡秦时相见 一绝逾参辰(<尔雅>:”大辰,房、心、尾也” 辰即指东方天区的三星宿),人皆有兄弟 尔独为参商,人生不相见 动如参与商,又如这首哀绝:

有鸟自南。寄声谢汝。
飞鸟难期。徒独延伫。
精诚之至。崩城陨霜。
韩凡丹青。化为鸳鸯。
止必交颈。飞必双翔。
愿言与汝。携手同行。
情若比目。离如参商。
遗梦想象。仿佛晖光。
中心郁滞。伊怀永伤。

南河三往东是升起没多久的土星,望远镜可以看它的美丽光环.气温越来越低,调望远镜的焦距已经不听使唤,所幸我眼神好,基本不需调焦. 现在放眼望去,冬季星空基本有大致轮廓.悠悠过中天的是挽弓的猎人,腰带熠熠闪光,m42星云是佩戴的宝剑.猎人脚下有我的小狼,头上是携手并肩的双子兄弟,以东是小狗,以西是大牛.火星依然明亮,七姐妹簇成一团立于火星与金牛之间.

秋寒依依,白露萧萧.星汉西流,长夜未央.于是,于是月亮升起来了.看到她的时候跟地面大概20度角,一钩殷红如血,钩完全朝上以至于弧线与海平面相切,似一弯随时可能为波涛吞没的小船.尽管那么小,从望远镜看出去也比任何一颗星星大得多>_<那是当然,可以清楚地看到凹凸不平的月面,没有桂花树和广寒宫.

又有人问怎么不见银河,一很专业的小姑娘笑道,想象下就有了阿,星图全在我脑子里呢.恩恩想象下自然什么都有了,可是看,看的意义在哪里呢.目光的贬值自然一方面与摄影的发展有关——我们确实流连在柏拉图的洞穴中,另一方面也归因于科技。我倒不是说看到了月球的陨石坑与环形山便再无法想象寂寞嫦娥袅袅桂宫的美丽,只是我们生活在其中的世界发生了根本性改变.早在六十年代阿伦特就在一篇批判”征服太空”概念的文中说,我们越来越生活在一个只有科学家才能”理解”的世界中.现代科学的奇异景象确实在于,这一科学清楚了”所有神人同形论的因素”,但这种清除却是由人来完成的(普朗克).

你知道,同一片星空是柏拉图的奥古斯丁的伽利略的星空,也是屈原曹操李白杜甫的星空.哥白尼想象自己站在太阳上俯视行星,康德留下一遍又一遍的赞叹与敬畏,圣埃克苏佩里愿意消逝其中,罗素说人们的洞察比繁星满布的苍穹更动人.可什么是洞察呢.”人在宇宙中渺小脆弱得好像芦苇,但即使被折断也是有意识的,而宇宙却并不能意识到自己的永恒”——只是我们已看不到,看不到崇高看不到渺小,看不到瞬间看不到永恒,看不到并没有一个可以翘起地球的阿基米德支点,看不到生活在其中的世界——我们采取各种方式接触这个世界,除了看.

其时寒风残月,流沙似雪.还是就着海上生明月的背景拍了照,无名君成功摆出一手托起红月船的造型.没了通讯工具的天涯咫尺,反倒可以体会共此时的遥夜相思. 之后三人挤到一个帐篷去吃泡面,我的那个由于少了一块防潮垫里头已经几被露水浸透. 吃好聊天,说来说去我又讲起尼克松访华,是的本专业学生的固定段子,某年4月6日,当毛吃了安眠药后…

曙光渐显,拉开门看到东面海堤上已聚集了大伙人在等日出.因为我们要早走就开始收帐篷.收好正逢太阳升起,海上日出从小语文课本里面就写,也不罗索了,偶语言太苍白,描不出霞光万丈的红色海面.总之很快,真像某某多管闲事的神驾着金色马车驶过.

8点半我身着棉袄戴着围巾赶至熙熙攘攘的人民广场,偶有侧目无视.九点多到达寝室,带着一身沙子冲上隐藏在热水瓶中的小破床倒头就睡.下午五点醒来,浑身酸痛,外出觅食,看不到夕阳也看不到星光.想起昨夜星辰昨夜风,恍若梦中.

据说七姐妹星团中千年来已经有一颗黯淡了,可对于生年不满百的人来说已是永恒.先人仰观像于天,俯观法于地以通神明之德,类万物之情.今人以越来越精确的数字将广阔无垠神秘莫测的宇宙迷梦吹散.哲学家科学家文学家的事情跟凡人又有什么关系呢,众星历历,知四时流转.明月皎皎,寄千里相思. 说到底我们只是借群星的永恒感叹下人世的悲欢离合,死生契阔而已.

你若爱上了某个星球上的一朵花,那么凝望天空时每颗星都开上了花.
如果其中某颗星上有小王子在笑,那么所有的星仿佛都在笑,静静的夜空中可以听到五亿个小铃铛的声音.