日本庭园虽名声在外——经常听说西方的大学、公园、有钱人别莊之类的地方会辟出一块迷你小空间弄个日本式庭园——但是光看图片很难会对它印象深刻，它们那么小，狭小的空间内毫无秩序的生长一些杂木乱石——最令人难以忍受的莫过于“枯山水庭园”，除了石砂什么也没有！不过实际上，据称，日本庭院的最大特点在于“刻意”，看似杂乱无章的格局实际上是由设计者的匠心独运而来，任何一块横生的石头、错节的树根，无不极为抽象地蕴含着设计者的某些意图。恩，真是抽象啊。总得来说分为四类：
1.船游（fune-asobi）式，有一个稍微大一点的小池塘，但是我们仍然要叫它小池塘，平安时代的贵族小朋友们还要在其上泛舟。
2. 周游（shuyu）式， 会有一个回旋的小道让你走，让你从不同的角度观赏到庭园的自我展现（不好意思，这句太翻译体了……allowing the garden to unfold and reveal itself in stages and from different vantages.）。著名的如银阁寺庭园，不过那个一般被叫做“池泉回遊式”——好像大多数都是池泉回游式嘛。
3. 鉴赏（kansho）式，只能从一个角度看，代表范式就是“枯山水”了，据说是用来参禅的。最著名的是龙安寺庭园，我没去，我问西装男小朋友那里为什么这么有名？小朋友说：因为每天都有无数的外国人——主要是欧美人，跑去坐在那里看，看啊看，什么也看不出，因为确实什么也没有——所以说禅意嘛。网上找到的图片，如下
4. 回游式（kaiyu）。我没有搞清楚回游式和周游式有何区别，大概回游式是以一个小池塘为中心吧，小得简直不能称之为池塘。
至于我去过的庭园，一个词足以概括：寂寞 =。= 据说茶道的精髓也是一个寂寞（wabi-sabi），可见日本人民精于此道。 下面逐一鉴赏之。
1. 祇王寺庭园
虽然小但是很美丽很寂寞。关于此尼寺的来源又要说到《平家物语》了，平家物语开篇没多久就讲到了一个祇王和祇女的故事，不要误会，这两个人是姐妹。姐姐祇王是有名的“白拍子手”，即某种音乐的表演者，深得当时的权势人物平清盛的喜爱。因此妹妹也跟着沾光，全家过上了幸福的生活。此类情节发展下去显然是平清盛有了新欢，不过对祇王的描述一般是，深知诸行无常的她，料想到自己终要被平清盛所弃，于是就出家了。很费解的是她妹妹祇女和她妈跟着她一起出家了……汗，去了嵯峨的往生院，也就是现在的祇王寺。
寂寞啊寂寞>_<
2.
一众女尼就在这么个凄苦的地方度过了她们凄苦的一生……
原本此尼寺是以“苔”而闻名的，不过当时是落叶季节，再种类各异的苔也都被落叶所覆盖了。
2. 东福寺旁边的某个小庭园。
东福寺里面有个挺有名的方丈庭园（枯山水）。不过没进去，拐出来看到有个小巷子指示里面有个“八山八海”，觉得挺好听就去看了。发现也是枯山水，装模作样地坐了一下，坐啊坐，并未参出什么道理来。
在这个小破台子坐了很久，直到觉得脚冻僵了…… 不让穿鞋真是很不人性的坏习惯
不说的话，谁能看出这是八山八海。。囧
3天龙寺庭园
某个以“借景”闻名的池泉回游式庭园，但其实一点也不好看。
4. 三千院
听名字就很寂寞了，其本殿叫做“往生极乐院”。三千大千世界是佛教对所有凡尘世界的称呼，应该是该寺院的名称来源。不过在某个殿堂的画作中，还有某方丈以华丽丽地汉文写道："白乐天作回眸一笑百媚生，三千粉黛无颜色”云云，别有一种风流。
三千院的庭园有两个，一个是池泉回游式，一个是池泉鉴赏式。下面这个显然是后者。
这边一个大叔在捡落叶
“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。
《金刚经》
