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自从某个半睡半醒的夜里一大堆可怕的梦魇,我就由感冒而至脑袋里面生了小毒虫,不但幻觉重重而且时不时跳出来咬两下,在某个点像针扎一样。此外一个 从来没有的现象是嗓子下面食管还是气管那儿一直跳,跳啊跳,然后疼痛点跳到各处胳膊阿腿阿作间歇状针刺痛。以致于我妹见到我总是先问:还跳吗?老实说,头 痛跳跳女可真难受。

话说,每个娱乐论坛都有自己习性的,不是没有编辑就不会成风,比如百度贴吧永远是超女快男最为热闹,天涯喜欢8卦武侠剧 并揪住某细节无限放大成叉叉教,猫扑有着让很黄很暴力流行起来的土壤,还有豆瓣,姑且也视之为娱乐论坛,风格亦是如此鲜明,只要看看最受欢迎的小组,有 xxxx人加入的唯一一个粉丝组是陈绮贞老师就可了解,小清新跟民谣风之盛行匪夷所思。有的东西在某个网站上广为讨论在别的网站可能理都没人理,不知道 《我很好》是不是,反正豆瓣讨论之的热情真是高涨,归类之无非是,一种是表达对她一再强调的怨妇调调之厌倦,也不说不能装,装个一两年就算了,不知道适可 而止则不对了。另一种是粉丝怀旧自己的故事以强烈的代入感赚人眼泪,得指出所谓“评她的音乐好吗不要对人家的选择说三道四”是没任何意义的。对于刘若英这 种唱歌如说话的歌手来说,专辑里头的文案都比唱片有意思的多,即使她的歌迷难道不是她本人所代表的那些故事所吸引的吗,即她本人所代表的不拧巴会死的精 神,和徘徊于最坚强和最软弱之间的怨妇调。

最多人推荐的那 篇评论从刻薄的角度来看是很到位的:

刘若英情歌里面的爱情感悟统统是发生在”得不到“和”已 失去“的状态下的,于是让人马上就能和”最珍贵“扯上关系。得不到的时候他们就看淡,看不淡的时候他们就抽离,抽不走的时候就告诉自己“一切都没发生过, 这样也不会太难过”,实在都没法儿解释了我们还有“一辈子的孤单”垫底呢,怕啥!只是,这些其实和”最珍贵“都没关系,也根本无快乐可言,什么时候阿Q神 经就变成了”知性“了呢?刘若英的歌声所代表的和她众多粉丝的感情世界一样,近乎炼狱,但离天堂遥不可及。

……  后来的电影《生日快乐》也是由此发展而来的,这几乎就是刘若英情感价值观的核心:一切都可能无疾而终,因此,与 其都将失去,那还不如在最美好或者貌似最美好的状态下嘎然而止各自封存,因为爱情,婚姻,男人都是靠不住的。

其实我想说的是,持 有这样感情观和价值观的刘若英,也是靠不住的。

不过比较这种光有刻薄的评价,我还是更赞同这篇

我曾经喜欢过刘若英,大多数喜欢过她的女人,都是如她这般死劲折腾过的。得不到与已失去,就是最好。不过,像她这样即 使青春老去,任由人心更替,还是坚定不移的不解生活,坚定不移的走边缘路线的女人,真是不多,真是不多。

大多数人,都有个限度,生 活其实就那么回儿事,没有答案。糊涂了,也就得到了,说不上失败,说不上伟大。奶茶这种人,我觉得就算是太爱演戏,给别人看,给自己看,骗自己说别人都拧 巴到底觉悟了,我还没到开悟那份上,也未必丝毫不觉得自己拧巴过分。

你从前崇拜她,仰望她。然后,你终于和她站在了一起,理解 她,怜惜她。又过了一段时间,你恍然发现自己走了好远,回头看她还在那里,也就只剩遗憾了。也许真如陈升所说,她是一个宿命的人,知道自己命定如此。

总 得来说我就这个意思,一方面透彻地认识到这样一种故作姿态对己对人都没啥好处,另一方面对这种能够坚定不移一以贯之的人生观价值观致以敬意。光是清醒没什 么用的,自知之明于事无补,还要理解,并能尊重。把大多数人都有的限度做到极致,把拧巴当作事业来作,这精神难道不该赞赏吗- -  话说回来,这专辑里头的歌词儿都太可怕了,让人直冒冷汗阿,即使是北京初雪北四环路这等极易引起我共鸣的意向都表达地那么拙劣。

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我早说春节是恶毒的节日,今年更由于罕见的雪灾变得更加恶毒了。

光看cctv还不会觉 得有什么,似乎数十省几千万人的雪灾、京广线京珠高速路的停运几十万人的滞留几万公顷农作物绝收几个省市的停水停电都不会影响一个欢乐祥和的春节。欢乐祥 和,我忘了是不是以往春节也喜欢用这个词,今年尤其多。央视最恶毒的一点还在于,借用某天涯春运贴的标题来说,关注灾难后的感动比关注灾难本身还多,相比 较政治局会议“研究当前雨雪冰冻灾情”的报道来说(研究这个词,我老觉得只适合出现在短信跟博客里,放在正经场合就很滑稽。还有总理爷爷飞往武汉的途中, 拿了一张地图研究半天,最终说出如下箴言:最重要的任务,是人力,人力最重要的任务,是除冰- – 连正在包饺子的我妈都笑了),那些关于广州火车站某某工作人员的专题报道还人性一点,但是我们能通过电视知道的,还是只有数字而已。

广州的 六十万,上海的九万,江苏三万客车,困在京珠高速路上几天几夜缺水断粮的数万人,更不用说华中的重灾区了。看到这些数字不能了解到任何事情,能留下名字的 只有寥寥,殉职湖南电力工人、安徽交通官员,沿着京珠路步行寻亲的深圳打工者(新闻说这孩子好不容易步行100公里到了彬州终于冻倒了还和女友失去联系死 活找不到>_<)。普通人的生活只有通过网络传递,亲人被困途中无法救援,或者贵阳长沙某角落里时刻面临停电的人们纷纷讲述灾难是怎样折腾的 (这方面天涯杂谈真的很生活)。

据说南方下雪可怕的地方在冰冻,我家里小院台子上面积雪也有几厘米厚,几天前下的还是疏松的质地,棉花一般 表面一层的六角花瓣都清晰可见,是天气干燥所致。(突然想起来,我家院子里的水管到冬天也上冻,后来心灵手巧的妈妈给它穿衣服套上很多棉花才管用。有句刻 薄的话说,南方内地的冬天室内从来没有超过16度,这次大灾让全体南方人知道了北方有室内温度不能低于16度的法律- -)在北京下小雪时,路面根本就是干的,不是落地即化而是落地就化为乌有,地上连水滴都没有,干燥的气候下雪是松的不会凝在电线上冻成一坨,总之可怕的不 是雪而是冰,听说又在下冻雨,真是诡异的天气一重重。

不是抱怨政府,某些不怨天只尤人的网友是站直了说话也腰疼,何况,对于我这种学习共和 国史的学生来说,要抱怨的话,那还不是要写遍南山的竹子吗。本质上我只是关心天气——我一向很关心天气,每天都要花时间看问天网,坦白说十有六七都是不 准,不过1月中旬以来的暴雪倒是一报一个准儿。另外在大的群体事件中,我很想了解一点数字背后的实在表情,虽然这种举动,即“知道”这个举动对于事实来说 无任何帮助。这时节能指望的东西少,趁火打劫比雪中送炭的多,坚持和希望只能靠自己。曾经也在上海西站等过一辆晚点23个小时的列车,每一个小时都是寒冷 耐力跟麻木,过后我想也没有什么,如果都这么想情况永远就改变不了,困在车站或者列车上或者高速公路的返乡者,连续数十天超负荷工作的电工和铁路工人,春 节作为欢乐祥和的节日开始和饥寒交迫联系在一起。

南方都市报以难得的和谐语气说,在交通受阻 绝的状况下,广州以一城之力担负整个珠三角乃至华南的运力,境内虽无片雪却饱受大半个中国的雪灾,其压力之庞大、责任之重大可想而知。过去的天气形势诡谲 而危险,可广州站经受住了考验。未来数日是关键时期。对境内滞留旅客的生活扶助既紧迫又必要,但政府仍要保持应急动员的高水准、高效率,定下最得力的措施 冲破雨雪的阻碍,踏平旅途上的堵塞,尽最大的努力保证滞留旅客回家团圆。舆论中已有说服外来工在粤过年的呼声,这不乏理性的一面,既有人情之考量,也反映 出职责所虑的苦心。无论怎样,经历大雪灾前期历练的广州和广东,当有迎难而上的勇气和决心。

风雪重重锁归程。虽然离除夕已越来越近,但对滞留旅客来说,对有关部门来说,甚至对我们所有的人来说,只要心中的希望之 火不灭,前方就一定会有希望之光。

我唯一想抱怨的是首都人民烧起煤跟天然气真是太理直气壮了,虽然我也受惠于此事,也不能 否认这在缺煤少电的祖国很特权。总之,我们既然不住在线路沿线不能帮忙送吃送喝,还是要多积累人品少用空调少点炉子,多运动少睡觉,多上网少看电视,伟大 的湖南卫视都取消了春节晚会,西西提维难道还不打算改成赈灾义演吗(只要您少说些“引起有关部分高度重视”之类的话吧,)。一个人一个人的生活,本来互不 相干,有时候又聚在一起,既然有勇气踏上畏途就有勇气走到最后一步。抛开一切宏大叙事地说,但愿大家都能过个好年。

从上海回到家就觉得暖,北京回到家则觉得冷,真是奇特的气候感受。严寒之下懒得很,懒得上网懒得看电视也懒得看书,大多数时间做的事情就是趴在靠暖气的窗前看外面的房屋积雪并磕瓜子。如此这篇日志的内容似乎为此种无聊做辩护,其实不然,此种实为无奈,而我一早想写的是作为积极态度之闲暇。历史上素来不乏对闲暇的赞颂,最久远的亚里士多德关于哲学之条件的总结自不必说,进入现代以来闲暇也遭到的异化更为人所讨论。

雅各比在《不完美的图像》里将乌托邦精神的衰微归之于儿童的想象力之衰竭,似乎有点生拉硬扯,不过他对孩子们的关心与《童年的消逝》包含了差不多的意思还是值得关注的。他提到,“无聊是梦中的鸟儿,赋予了经验之卵”,本雅明于1936年如是写道,“它的巢穴——那些与无聊密切相关的活动——已经在城市里荡然无存,即使在乡村也渐渐销声匿迹。”作者翻过的书还很多,比如《无聊:一种精神状态的文学史》和《你去哪儿啦?出去了。你做什么啦?什么也没做。》后者对孩子的生活状态忧心忡忡:是从什么时候开始,“什么也不做”让家长,或者也让孩子难以忍受了?为什么会发生这样的转变?

列举了以上言论,还能体现出东西方表达方式之不同。周作人大叔,在下面一段令我十分喜欢的文字中是如此把这个道理讲得既透彻又有趣的:

有些人把生活也分作片段,仅想选取其中的几节,将不中意的梢头弃去。这种办法可以称之曰抽刀断水,挥剑斩云。生活中大抵包含饮食,恋爱,生育,工作,老死这几样事情,但是联结在一起,不是可以随便选取一二的。有人希望长生不死,有人主张生存而禁欲,有人专为饮食而工作,有人又为工作而饮食,这都有点像想齐肚脐锯断,钉上一块底板,单把上半身保留起来。比较明白而过于正经的朋友则全盘承受而分别其等级,如走路是上等而睡觉是下等,吃饭是上等而饮酒喝茶是下等是也。我并不以为人可以终日睡觉或用酒代饭吃,然而我觉得睡觉或饮酒喝茶不是可以轻蔑的事,原为也是生活之一部分。百余年前日本有一个艺术家是精通茶道的,有一回去旅行,每到驿站必取出茶具,悠然的点起茶来自喝。有人规劝他说,行旅中何必如此,他答得好:“行旅中难道不是生活么。”这样想的人才真能尊重并享乐他的生活。沛德(W·Pater)曾说,我们生活的目的不是经验之果而是经验本身。正经的人们只把一件事当作正经生活,其余的如不是不得已的坏僻气也总是可有可无的附属物罢了:程度虽不同,这与吾乡贤人之单尊重上(其实是,不必细说,正是相反),乃正属同一种类也。

话说前阵子看一青春偶像闹腾日剧《交响情人梦》,很快同每一个看过此剧的人一样成为nodame控,nodame同学从小到大烦恼的事情,说白了就是,周围的正经的人(包括千秋sama)都把正经弹钢琴并且参加比赛成为职业演奏家当作正经生活,而nodame却觉得创作屁屁体操、教小孩子、偷吃便当以及制造垃圾同样是正经事,各种事情既无等级之分亦不可以替代。当然,故事的结尾还是垃圾妹终于在千秋sama的感召下正经地去比赛了,由此完成日剧万年不变的励志主题。(顺便说,虽然大爱垃圾妹,可是一点儿也不觉得钢琴好听,不过任谁都会由此剧爱上管弦乐团的。ep10的决赛时nodame独奏Stravinsky的舞剧音乐,千秋还大赞音色多样有乐团的效果- -我那单薄的耳朵是无论如何听不出的,非得像EP6那样实在地听到竹中直人大叔和千秋大哥合作Rachmaninov Piano Concerto No. 2才可体会,总之オーケ是王道,所以啊所以强烈期待续集中出现千秋和垃圾妹同台出演协奏曲!!)

说来说去这片主题还是延续上回,上回说不同的人不同的样式要互相尊重,这一回说同一个人亦要让饮食和工作互相尊重,既不轻看了睡觉也不轻看饮酒喝茶,当然还有喝咖啡-- 接下来本来要举一个反例,不过刚才开始下雪了,且纷纷扬扬才一会儿就落白了院子。我还是趴到窗前看会儿灯下雪花去,反例改天再举。

(想起来,鉴于我2个月之内丢了2个手机一个小黑一个小白都十分可爱,打击之下现在不用手机,希望没有人跟我用那个联系吧……)

在十多天的时间内啥也不做只完成两篇质量低劣的论文,真是一件痛苦的事情。期间我一度有灵感欲洋洋洒洒去写博,终于还是抑制了冲动,以致于到现在,都忘了--。

首先的一个主题是,脑力劳动与体力劳动的分工确实很不符合人类的类本质啊。布迪厄讲:新自由主义意识形态的力量,是基于某种新社会达尔文主义:最优最聪明者(哈佛的格言)得胜。在统治者国际的世界主义观念后面,有一种才能哲学:最有才能的人主宰,有工作。这意味着,那些没有工作的人就没有才能。这里有胜者和败者,有贵族,我称之为国家贵族,即那些拥有中世纪意义上所有特征的贵族。他们是靠教育,据他们自己说是靠才智获得权威。才智论意识形态极适于解释一种类似主人和奴隶之间的对立:一边是有才能、占有很少高薪职位的全权国民。他们可以挑选雇主(而其他人最幸运的情况是被雇主选中),可以在国际劳务市场上获得很高的收入。另一边,是注定干不稳定工作或者失业的芸芸众生。

而显然,上面这段话只有被选为法兰西院士的脑力劳动者才有闲功夫想得出。大肆抨击才智论和学历特权的人,正是获得国际人类学界的最高荣誉的处在学历顶点的那些人。(顺便说一句,才能基本上也是我讨厌的那些词之一)在政治思想史上,等级制传统是比平等观念更古老的——谁能说人是生而平等还是生而不平等的?柏拉图的共和国里,有人是哲学家,有人是卫士,有人是王,每个人应当做他自己的事情。一个懂得欣赏索福克勒斯贺拉斯但丁奥古斯丁席勒瓦格纳波德莱尔普鲁斯特的人,似乎就不应当从事需要汗如雨下日晒雨淋的工作了。曾经一度,有那么一些乌托邦思想家,十分幻想着一个取消社会分工的社会,最近的一个是毛爷爷,他不但幻想,还发动一场革命来推动之,但是可耻地失败了。关于这个失败有多可耻,是我期末论文的一篇主题。

某日午后两点我在水饺餐厅吃饺子,封闭空间待久了就长期处于头晕状态,瞥到外面挂了一条横幅写“xxx职业规划大赛决赛”,心想这个横幅跟那“xx大学总裁同学联谊会”真是有着相似的精神气质啊。我不知道什么叫做职业规划,但那定然是一条通往有才智有权威人群中一员的道路,而且定然不是一百年前韦伯作那著名演讲时所说的“生命之弦的守护神”的当下要求了。另外一篇演讲的结尾是我背过的,我不懂德语,但很喜欢冯克利君的译文:让我们设想十年之后再来讨论这个问题。……当这长夜渐渐露白,那些今天还被春天的烂漫鲜花簇拥的人,还会有几个活着?届时,在座的各位内心生活会变成什么样子?怨恨,还是流于平庸?各位已无可奈何地接受了这个世界和自己的职业?

在那个时代韦伯致力于把社会学建设成为社会科学,而今天的社会科学已经在科学的道路上走得太远。堕落的标志之一就是国际关系这门学科的出现--这是我学了四年半国际关系之后的最大感想,其中的现实主义流派,还常常把韦伯视为思想渊源之一,但是就现实主义理论搞出的体系-单位结构来说,韦伯大叔还真是古典呢。另外一个被视为现实主义代表的雷蒙·阿隆大叔(我的反对意见只有一个,国际关系学确实是完全是美国社会科学,所以不用英文写作的都不能归进去!)的评价是十分中肯的:实质上,马克斯·韦伯在他自己的政治理论中背叛了自己,因为实力,无论是他的实力还是民族的实力,从来不是他的神。他的思想和生存服从于两个价值:事实和高贵。作为人和哲学家,他给我们留下了一份遗产,这是实力政治家所犯的错误不足以损害的。

再回来,社会科学变得堕落了人文学科则愈加地自负清高。一个很搞笑的事例是,据说未名bbs上在争论那个学院水平高,有一种言论说:叫xx学院的都是垃圾,叫xx系的才真的有料。我承认叫xx系的是真的厉害:中文,历史,哲学,但然后呢,清高自己会说话吗。

然后不可避免地要说到教育,不可避免地说到我难得一遇的室友E君。e教很多孩子,英语口语英语播音奥数等等范围广泛,有时家长会打电话来咨询,e用她永远不容置疑的每个字都重读的口气说:总之你就是得不断地跟她讲,不断地讲,如果现在不好好学习,将来的生活就会很惨,虽然她现在还小还不懂什么意思,但起码会有朦胧的恐惧意识…… 我想一个长大后可能会像e大姐一样的孩子就出现了。另一次几个姑娘谈论家庭相关,x说生小孩要趁早对身体好--e大姐反对,说她只有确保她的孩子从出生起就能受到最好的教育,过最好的生活才能要小孩,否则就是不负责任,鉴于e的语气总是有无比强烈强加于人的倾向,搞得这场对话不欢而散了。

不过,e大姐让人佩服的地方是她活得如此彻底如此纯粹,一点儿也不虚伪,比那些不过是物质崇拜麻还要遮遮掩掩的人强多了。某天e在网上看到一帖子,讲某女要结婚了,其工作没多久的男友花了全部继续买了十几万的钻戒,其时夜半零点多但她如此激动非要跟我讨论此贴,看我写论文无心讨论就打电话给男人打电话,叙述自己的激动心情,还把《卖友郎独占花魁娘》的故事讲了一遍,然后说:你看,从古到今女人要的都是一样的。我很纳闷这有什么关系。她又说:当然,如果你要花全部积蓄给我买戒指的话我也不会同意的;不知那边男的说了什么,女的说,因为还要买别的阿-- 我当即替清华男一身冷汗。e大姐一般每周要闹八次分手,每天打若干次电话,说来说去无非是这些,她刚才的电话里一句话是很好总结“女人要的还不就那些,包,鞋子,首饰,化妆品……化妆品还不能拿来炫耀,涂在脸上谁看得出来,首饰是最实用的了。”

总之我对e的一以贯之深表敬意,只要她不是总以强加于人的口气说话。作为一场又一场选美比赛的生活,对每个人的标准不一样,我记得以前看过一篇博还推荐过,叫为什么我们缺少特立独行的人生态度,其实那文有些矫情,人生态度这回事,各有各的活法,这点上我完全贯彻约翰密尔的意见。在另外一场关于家庭生活的对话中,我赞麻姐姐很贤慧定能持家有道,麻姐姐说哪有我现在就挣扎要不要去洗衣服,我说没关系阿你又不用老手洗,e姐姐说,你将来何止不用手洗,你应该打电话给干洗店让他们上门来取然后洗好了熨好了给你送回来直接挂柜橱里。我的理想生活是这样的,洗衣服收拾家务什么的都只要打个电话。
麻说,我的理想生活……没细想过,但第一个念头就是有阳光。
e说,你想想看,如果你有钱叫洗衣店和钟点工,就不可能没钱装落地窗。

我当即确信此二人基本上无法对话,对e来说幸福是可量化的,对麻姐姐则不是。不过世界之美好在于它的多样性,麻的幸福是有阳光,e的幸福是打电话叫人洗衣,我的幸福是每天早上能起来吃早餐(显然没有人叫我是不会早起的),希望大家都不把自己的价值观看作是唯一有道理的。

到这里已经离题万里
了,就此打住,本来还准备了一段周作人大叔的文,下回再贴。

最后另,这世界特恶心,我也特恶心T_T

最近忙于期末论文,此处就疏于更新了,而我所谓的“忙于”指的是基本上每天写个五六百字>_< 一共要交两篇,在我的同学们看来这是比期中作业还轻松的东西,她们大多以每天五六千字的速度完成比我多得多的任务。我是那么地没用,即使是这般速度也大多时候对着word的窗口发呆,后来我发现,我应该像写博客那样开一个无标题txt文件,果然对着记事本的窗口我就可以稍微有点思如泉涌了-。- 对我来说另外一个区别是,博客体总是尽量用短句,而论文却要写很多长得一口气读完要憋死的句子,长是因为定语从句状语从句一大堆而非像某些人那样喜欢把许多短句连起来不加标点。所以当我看到,读科社的室友写一篇马克思论全球化的论文,某段开头一句话说“马克思认为全球化会导致异化。”时,大为惊讶,使用中文写成的论文中一句话中没有逗号是多么少见啊……

说到论文体这样东西,无非就是把同一个意思用各种不同的方式反复讲述。中国人这样,西方人也这样,不过前者连不同方式也用得很拙劣。文章长短在于你能想出多少种方式来,想得多了就成了数百万字专著,意思还是那个意思,所以做文献综述就是拆穿他们的,一本书麻几句话说完了。另外我还喜欢咬文嚼字,不是追求准确性,而是追求多样性,同一个词要说那么多遍呢,例如:

主权-主权理论-主权原则-主权模式-主权逻辑……
暴力-暴力迫害-暴力行为-暴力原则-集体暴力-形式暴力……
社会结构-结构因素-行为结构-行为的结构特征-国家权威结构-政治结构-观念结构……
主权国家-民族国家-现代国家-民族国家体系-国家体系-现代国家体系-资本主义国家体系-资本主义世界体系……>_<
诚然如此-确实-毋庸讳言-自不待言-不言而喻-显而易见……>_<
相互渗透-互相交叉-并行不悖-互相支撑-相互依存-互为表里-硬币的两面……>_<
重要作用-因素-要素-关键角色-将重点放在-演进-演化-发展-兴起
探讨-讨论-研究-探寻-探求-寻找-试图-尝试-阐明-阐释-说明-指出-论述-论证-分析……

另外还有些词儿,比如把习惯说成惯习,语言说成话语,继承说成承继,方法说成方法论,xx说成xx主义或xx性,任何事情都说成是“结构”,也都是人们常用的伎俩。

鉴于我对论文体有以上心得,以致于我的室友们纷纷来问我找角度,其实我对内容又没有研究的……甲让我讲文革,我口若悬河的讲了半天同时扔给她大量书和论文时,她说算了不写了。乙让我思考中国的多边主义,我说了很多角度都被她否决,她说:要跟中国外交沾边的!我说,我不知道阿。。我从不关心中国外交的,她说那你关心啥。我说,关心……正义和真理--马上被pia飞。

用记事本虽然亲切,但是事后添脚注变得很麻烦,这时我就想起那些个学者们总有个核实完整注释的秘书是多么的有用。今天下午在院图觅马克思大叔的一篇著作时亦想到这一点,因为院图只有全集又无索引,我从第25卷(中间数)开始往前找,一直翻到第3卷才找到,那个崩溃啊。意外的是,还在第三卷中发现一古老的小纸条上书:任军峰 单人 双人间……而这个任君正是我本科同学现在复旦的导师……时空交错间深感图书馆是多么有趣的地方。

感慨结束。今天在图书馆一下午编出来的话还没有这篇博客的三分之一多>_< 以上。

附图之80年代氛围的冬日萧条景象,与全民健身的热情滑冰者

新年新气象~附没有小脑的张xx自爆一张。吾之没小脑不仅表现在连站立都无比艰难,还表现在毫不犹豫地拖累同去友人上>_< 在我将倒而欲倒之时人把我接住了但我把他拽倒了,于是那可怜的孩子手被冰划破血溅当场而且一直留到校医院>_<此事使我认识到,以我的智商无论如何不能独自去了,而且目前也没有熟练者肯带我,我一般会把人家的胳膊摁断的,所以回家前提高平衡力的计划定然是要可耻失败了,

说起来,2007年的最后一天还是很丰富的。滑了冰,听了新年音乐会还是从票贩子那里低价购得很前排2008的vip-.- 游了后海第夜色吃了烤肉,零点时又经过教堂正好在高高台阶上看人们倒数。2008年的第一天我整个下午坐在窗前晒太阳吃瓜子喝茶,直到十分不舍地看太阳离去,相比较07年第一天的凄风苦雨(那天我一时兴起去听了一个考研讲座>_<打一把小破伞去一个冰冷的、当然也是阴暗猥琐的破教室),我们有理由相信明年花更好,不论与谁同!